解海子的诗歌纪念海子《黑夜的献诗》

黑夜的献诗

——献给黑夜的女儿

海子

黑夜从大地上升起
遮住了光明的天空
丰收后荒凉的大地
黑夜从你内部升起
你从远方来，我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰
丰收之后荒凉的大地
人们取走了一年的收成
取走了粮食骑走了马
留在地里的人，埋的很深
草叉闪闪发亮,稻草堆在火上
稻谷堆在黑暗的谷仓
谷仓中太黑暗,太寂静,太丰收
也太荒凉,我在丰收中看到了阎王的眼睛
黑雨滴一样的鸟群
从黄昏飞入黑夜
黑夜一无所有
为何给我安慰
走在路上
放声歌唱
大风刮过山岗
上面是无边的天空
1989.2.2

诗人海子，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁

【干国祥解读：】

这是一首真正的“大诗”，不是史诗，而是哲诗，是海子存在主义诗歌哲学的意象表达。 在这里，有两对意象需要特别注意：黑暗，光明；大地，天空。显然这是两组相对立又相转换的意象。由光明而黑暗，由天空而大地，这是黄昏；然后再由黑暗而光明，由大地而天空，这是黎明。

与黑暗和大地相伴生的意象，因为处于转换的过程中，所以他们的情感色彩并不完全一致，它们有丰收，荒凉，粮食，马，深埋的人，草叉，稻草，火，谷仓，阎王的眼睛……而光明和天空是单纯的，这里几乎没有再用其它的意象来展开描述。介于这黑暗与光明的转换过程中，介于这大地和天空的对立、互存关系中的，是山岗，大风，鸟群，远方，路程。

要理解全诗，重要的不是孤立地解释其中的某个意象，而首先是要把握这些意象转换过程中产生全诗的“沧桑感”、“岁月感”、“远方感”、“空旷感”。

因为这种转换，所以，它也就成为一首昼夜之歌（每一个日子，每一个白天和黑夜的转换），四季之歌（每一个四季，每一次丰收荒凉和重新播种的的转换），每一个生命的歌吟（丰收和荒凉，寻找与失落的转换）。

而更精确地理解与把握这首诗的困难在于，许多人不能感受到海子对大地的复杂感情。 对海子而言，大地就是生命之所出，就是生命之所埋，就是情欲的村庄，就是曾经诞生众神但如何沉沦为野花一片的大地，就是麦子和河流的大地。一切美丽所诞生、所沉沦、所埋没的大地。

而芸芸众生则无知无觉地在大地上来往，生存栖息，然后死亡。

如果海子执道家哲学思想，如陶渊明或者张志和，那么他就会唱歌这大地的静美，视之为生命的摇篮与归宿，同时也是生命未被异化的伊甸园。但海子不是，海子明确地反对这种道家与物混同的哲学观点，他认为这样等于消除了人之为人的意义和尊严。

如果海子像艾青或者陆游一样，面临着大地遭受蹂躏的危机，那么一个真诚的诗人，也许看到的、想到的，以及唱出的，会是另外的情感。但是海子并不处于这样的危机中，在这时作那样的吟唱，至少海子会认为多少有些造作与矫情。

那么什么是海子的大地？海子的大地就是诞生一切又吞没一切的大地，海子歌唱其诞生，敬畏其荒凉，但是，他内心渴望的是超越大地，是超越存在与物混同的状态，超越生命这必死的沉寂。

所以，必须有神，必须有光明，必须有永恒的生生不息的创造。

因此，虽然大地并不总是黑暗，但大地意象和天空意象并举的时候，大地就被描述为是荒凉和黑暗。这时的大地，是万物开始沉沦的大地。

但是，就像所有民族有过的辉煌时刻，大地也曾有出创造的生机。

海子的大地，曾经诞生过《诗三百》，诞生过屈原的《离骚》，诞生过李白和杜甫，诞生过人间活生生的悲剧与诗章，如嵇康，如三国的战场……

但是，大地自己不能永恒地执有这创造，大地注定会在丰收之后走向荒凉，于是黑暗从丰收后荒凉的大地内部升起，弥漫这存在的空间，弥漫这大地的黑暗时刻。

这时候，万物沉沦，晦而不明。这是道家消极一路所喜欢的一种境界，但这也是海子所厌憎的一种状态。

这时候，需要有精神的太阳，有精神的王，用创造的火种，用诗歌把人类和万物重新唤醒、照亮。

唤醒与照亮万物需要重新命名。但是诗人此时还没有成为王者，甚至还没有成为王子。他还只是一个立誓照亮万物的诗歌僧人，刚刚走上取经的道路。他需要用自己的血肉凡躯，取得存在的真经，用诗歌来唤醒万物，并进而受祝福、受封为新的王者。

远方，天空，远方除了远方一无所有，天空除了天空一无所有。

但是这天空与远方，为什么给诗人以安慰？因为点燃万物的希望在诗人的心中燃烧。因为这一无所有的天空，会因为一首诗而重新明亮，那时候，万物豁亮，如刚诞生时的模样。

但是此刻的大地，人们已经将丰收收割、收藏，取走了粮食骑走了马，而留在地里的人已经深埋。他们或者已经逝去而被别人遗忘，或者是自己已经遗忘了创造的时刻，遗忘了自己。这是一种存在的无明，生命的遮蔽。

但是人们毕竟藉丰收而继续在黑夜中生存，草叉闪闪发亮，稻草堆在熊熊的火上，稻谷珍藏在黑暗的谷仓，就像那些被人遗忘的诗歌，深深地埋在图书馆和课堂上。但是敏感的诗人却说，谷仓太黑暗太寂静太丰收也太荒凉，这丰收就是荒凉，这丰收就是死亡，敏感的诗人，甚至在丰收中看到了阎王的眼睛——死亡。

因为创造是一个动词，是一种状态，创造与诗，与存在，都不能被收割进谷仓，点亮存在的诗歌，不能被当成教科书来传授，那样只不过是一种对丰收的收藏与埋葬。

在这样的遗忘中，诗人的心灵仍在飞翔，没有了光明，它们就像黑雨滴一样，从黄昏飞入黑夜。那么沉沦状态的黑暗只是一无所有，为何黑暗本身也给诗人以安慰？

这个答案就是诗歌的标题“黑夜的献诗——献给黑夜的女儿”，因为诗人知道，黑夜的女儿就是黎明，就是光明，就是下一个创造的时刻，下一个诞生的时刻，下一个命名的时刻，下一个王站起来高呼众人的时候。

所以，即使是这一无所有的黑夜，也给诗人以安慰。

一切悬而未决，黑夜仍黑，大地仍处于沉沦与荒凉。

但是，毕竟诗人有了一丝凭“思”而来的希望，于是，他走在路上，放声歌唱。他听到大风刮过山岗，他就像大风刮过山岗，上面是无边的天空，现在还没有光亮。

但是，黑夜的女儿将诞生一切希望，她将诞生光明，重新创造。

黑夜的女儿将让诗人成王。