如何看待劣迹演员参演过的优秀作品被全网下架这种现象

国民爱听八卦是有传统的，但如此执着热衷于明星的狗血八卦，大约还是从西方传过来的影响，国人传统的嚼舌根都是私下背地里进行，鲜少拿到台面上，更不用提当成一门生意做，就连狗仔队也是外国人独有的发明，可这洋东西传到中国来竟然格外的适应，没一点水土不服。

互联网时代，现代科技的进步使得人与人之间近乎没有距离，仿佛每个人都头顶一个摄像头在生活，这就为大众化的八卦猎奇提供了更为便利的条件和足够野蛮生长的肥沃土壤。

狗仔队偷拍明星八卦这一特殊的文化现象起源于1950年代意大利，摄影师使用小型相机在街头偷拍名人，1960年电影《甜蜜的生活》里，一个名叫“Paparazzo”的摄影师专门偷拍名人私生活，此后成了偷拍的代名词，也就是我们常听到的“狗仔队”。

1970年代英国媒体高价购买名人隐私照片 刺激了狗仔队的职业化，到八十年代，狗仔队成了娱乐产业链的一环。进入新千年，数码相机和手机的技术性革新使偷拍门槛降低，人人都可成为狗仔队，网络媒体的发展模糊了“自爆”与偷拍的界限，同时与大众对隐私的注重产生矛盾，但公众对名人私生活的窃视欲这一底层驱动力依旧旺盛，伦理与法律的争议已经有很多案例，早先最为著名的就是1997年为躲避狗仔追逐发生车祸致死的戴安娜王妃。

人类社会身份复杂，每个人都有不同的社会身份，在其一生中扮演着不同的角色，每个身份角色都有其特定的权利与责任，相应的每一种社会身份也应该得到这个社会不用的对待与眼光。

弗洛伊德用冰山模型比喻一个人社会身份里面三种“我”的关系，社会意义上的一个人可以分为生理本能的本我，是水下部分，代表隐藏的欲望；理性人格的自我是水面部分，表示协调现实；道德规范内化表现的超我，这是部分水下的监督行为。

我们关注一个人作为其从事职业的社会人身份时，譬如一个演员明星，他对外展现的那个人物形象对其本人来说是“超我”，从娱乐圈流出如今已经遍及大众的所谓“立人设”就是出于超我的概念，打造一个完美无瑕的“外壳”，这是外界大众所期待并想象中的人，并非真实的明星“本人”。

在大众视线以外，明星作为一个社会群体里普通一员的人时，展现出的是他的“自我”，他只需要尊重大众化的公序良俗即可，可当这个“自我”长期暴露在狗仔队的镜头中时，明星就会在自我与超我之间慌乱迷失。

一旦狗仔队将摄像机深入到明星的“本我”身上，就会出现所谓的“明星塌房”，因为人是不完美的，甚至说人类是趋向于从恶的，我们肉眼看到的善良美德都是经过驯化得来，是由无数法律道德的约束而来，一个的“本我”与“超我”之间必然存在巨大的差距，当这个差距被狗仔队捕捉并拿到大众面前蓄意放大时，“塌房”得就会更彻底。

所以说明星塌房往往是大众在特意引导之下将本该投注到明星人设上的目光投注到了其真实的“本我”身上造成，甚至于以往只是明星被粉丝追捧，丧失了私生活，现在各行各业都已经被同化。

作家出本书，人们不在意书写得如何，而是探究作家笔下呈现的是不是自己经历，好奇作家的感情状况，家庭是否和睦，作家的个人癖好，掉了几颗牙齿；航天员上了太空，人们不关注这件事的科学意义，而去八卦航天员的婚姻波折；一个演员出了新作品，人们不讨论作品，反而去查问演员的婚外情。

这也直接导致人们对社会身份的认知错乱，我们举一个现实生活中有可能发生的极端的例子，一个军人回家后打老婆，这件事里面家暴就算是该军人“本我”的私德问题，我所谓的私德重点不在于德而在私，因为家暴问题在今天已有立法，算是违法，但即便违法也是他“本我”个人行为的违法，这个行为要归在其本我作为这个家庭里丈夫的社会身份上，是他作为一个丈夫私人的行为，与“军人”这个身份无关。进一步举例，如果他家暴之后在尚未离婚的情况下因公殉职，立下了二等功，这个功劳就属于他作为一名战士的社会身份，那我们要不要为了他的家暴行为否认他为国捐躯立下的二等功，按照今天大众对待封杀劣迹艺人全网作品的那一套拳法，这个家暴男的二等功肯定是要被收回的，也就是说丈夫身份的犯错会抵消他军人身份的价值，这对吗？实际上我们都知道这是不对的。

可同样的情况放在娱乐圈里大家就不这么想，许多人都觉得一个感情出轨的艺人私德有亏，所以全网下架他的作品是正义之举，这就是用他“本我”个人身份所犯的错抵消其“超我”演员身份的贡献，且这里面还存在一个更重要的问题，战士的二等功有可能是他独自付出所得，艺人的作品却是团队协作的成果，也就是说人们因为一个塌房明星作为普通人身份的私德过错抹杀了他作为演员身份与另一群人合作完成的劳动成果，这公平吗？显然是不对的，但这样明显的不公平不正确被人们习以为常地认为是正义之举。

社会的协同是每一个人利用不同社会身份参与的，当我们混淆了不同社会身份之间的行为标准，颠倒了各自对应的权利与责任，认知就会混乱，进而引发一系列的问题。最好的状态是每个人在对应的社会身份里做好对应的事，其他的旁人不要狗拿耗子。

古代君王用人有一个原则，用我们今天的话说叫做“物尽其用”，比如嘉靖用严嵩，自然不是用他的贪婪无度，而是用他的办事能力；乾隆用纪晓岚修四库全书，也不会是为了用他的好色，而是用他的才学。要用一个将军，能带兵打针就好了，你管他娶几个小妾呢？要用一个幕僚，能出主意就好了，你管他跟情妇约会不约会呢？