乱世出英雄—春秋战国的学术思想演变04/09

重读钱穆先生的《国史大纲》，还有冯友兰的《中国哲学简史》，两者结合起来就会对春秋战国的学术思想有了更多的认识，即乱世出英雄。这里的英雄不止于上疆场杀敌的英雄，这里又包括那些凭借自己的思想和传达的思想者，（如孔子，墨子）使得整个社会发生重大变革的人，这些能够兵不血刃的英雄，更值得被我们颂扬。

春秋封建贵族礼仪制度逐渐没落之后，就形成了民间学术的发展，战国时期百家争鸣的状态何以形成，我想这与我国民国时期的态势相似。民国时期，那些学者颇担忧国家兴亡，所以在治学方面更为严谨与勤奋，这时期出现了很多的大家，如胡适，陈寅恪，钱穆等等。而战国时期，同样出现了孔子，墨子等等。这或许是乱世出英雄的内部因素。

儒家的创始人孔子。宋人，当过一些官职，他就是在这期间学到贵族的礼仪，他又知“六艺”，所以批判贵族的“无礼”。他一面在政治上活动，一面招收学生。虽然政治失败，却给教育行业产生了深远影响，可说是我国历史上第一个老师了。

墨家的创始人墨子。墨是古代行刑的劳工。墨非墨子之姓氏。古非贵族，往往无姓氏可考。如介之推、燭之武、師曠、卜偃、等等。墨家主张“非礼”“，非乐”。墨家以兼爱为始，以自苦为极。

钱穆先生认为，儒墨两家的作派各不同。儒家可称为“良心教”，墨家为“苦行教”。良心与苦行，都是中国民族精神的一部分。然而能苦行的根本在于良心，而良心却不限于苦心，因此，“儒可以兼墨，墨不足以代儒”。

而战国的“百家”（所谓百字可认为是一个虚数），都不出于这两家的范围。

比如法家，阴阳家，纵横家，道家，农家，名家等等，而想要更深入地了解这些名家的历史渊源，可以细读冯友兰先生的《中国哲学简史》，对这几家的起源有如下的记述

儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。

而想知道更详细的可以读冯友兰的这本著作。

总体来说，由于民间学术的提升，贵族阶级开始反过来对他们礼遇相待。老子，荀子，韩非子为这个时期代表人物。

战国学术思想的转变，从孔子、墨子到荀卿、韩非子，恰恰是贵族阶级逐步衰落，平民学者逐步高张的一段反影、一幅写照。