人文关怀之天葬

人类早年都有死亡追问，这个话题我在前面不断讲过，所以人类早年的文化都经常跟丧葬这个主题不能脱离。古埃及金字塔、木乃伊都是处理尸体和丧葬的问题。孔子学说一个重大成分叫“慎终追远”，也就是丧葬文化。丧葬文化的实质是什么？它一方面表达着人类理性，开始追问死亡和生命的本质，但它另一方面表达着一种生存维护效应，比如我们中原文明人，讲落土为安，人死了埋在土里，才是对死者的最大的尊重。

世界上其他地方，比如西藏，比如尼泊尔北部，他们那个地方都是天葬，人死了反而要喂鸟、喂鹰。而且大家注意那个天葬的方式是我们汉人根本无法接受的，他要把尸骨剖碎，然后喂鹰。极为残忍，让我们看不下去。可为什么我们是落土为安，为什么他们是天葬？

是因为人类死亡尸体是不能随便抛洒的。因为农业文明以前那个时候人类跟动物一样，数量极少，尸体摆在那喂其他动物。可是人类农业文明以后人口爆涨，而且农田的拓展，把森林赶在远处，在人类的聚居区是没有动物的，而且尸体量非常之大。

这个时候你把尸体随便抛洒，就会带来大规模的传染病，尸体腐败会造成细菌寄生体，于是中原人有厚厚的黄土，他就可以把它埋在土里，消解这种对活人的危害。

大家再想想西藏这些地方为什么天葬？因为那个地方是帕米尔高原，是青藏高原，第一，土层极薄，甚至没有土层。第二，即便有土层也是冻土，常年的冻土根本无法挖掘，尸体根本没有办法埋在土下。而尸体暴露对活人是一种危害，它怎么把这个尸体化解掉，只有一个办法，尽快的让鹰类把这些尸体吞食。

为了能让这个尸体在没有腐化以前就被鹰类吞食，所以他们要把尸体剁碎喂鹰。看起来很残忍，其实非常仁厚，它在干什么？维护生者的生存环境。所以大家一定要看清楚，任何一个文化现象，任何一个文明举措，归根结底是维护当时的人类生存的，或者说是跟当时人类生存的总体系匹配的。