《中国哲学十九讲》第1—3讲梳理

第一讲  中国哲学之特殊性问题

（一）一些基本观点

1、哲学的两种讲法

①第一序，直接正面叙述

②第二序，对已有基本知识加以反省、衡量，与其他哲学史加以比较来讲。

2、哲学的两性

①哲学的普遍性

②哲学的特殊性

3、两种说明

①科学说明，即描述说明；

②哲学说明，即理性说明

4、四个必然性

①形而上学的必然性

②逻辑的必然性

③历史的必须性

④道德的必然性

5、两种限制：

①内在限制，即人生命本身的限制；

②外在限制，即外部世界的环境

6、两种判断

①道德判断

②历史判断

（二）中国哲学的特质

关注生命，调节生命、运转生命、安顿生命。中国哲学是生命的学问。

提问：

①如果说科学的说明是对现象界的说明，那么哲学的说明是对什么的说明呢？

②“黑格尔把历史看成是精神的发展、精神的表现史，它里面有一种韵律，一种内在的律则，它有一种节奏，这种节奏就是所谓精神发展中的节奏。只有从这个地方讲，你才能了解历史的必然性。”如何理解这个韵律、节奏与内在律则？如果精神发展中有此内在律则，那后来所表现出来的事实不就有了逻辑必然性吗？

③历史的必然性只是针对已发生了的事实而言说？

④什么是历史判断？

第二讲  两种真理以及其普遍性之不同

1、两种真理

①外延真理（科学知识）

②内容真理（生命实践）

2、三种语言

①科学语言

②文学语言

③启发语言

3、两种明

①科学里的明（知性？）

②主体里的明（道德的明？理性的明？良知）

4、两种普遍性

①外延的普遍性（抽象的普遍性）

②内容的普遍性（具体的普遍性）

5、两种思想

①表象的思想

②根源的思想

6、两种“性”

①两方的“性”：人的自然

②孔子的“性”：善

7、真理可沟通性

提问：

①真理有外延真理和内容真理，那么，哲学探究世界本源的那部分真理（主要是西方哲学），它应该属于哪一类呢？

第三讲  中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题

（一）中国哲学之重点

1、了解生命的两种角度

①生物学角度（科学知识）

②哲学角度（哲学知识：主体、德性、生命实践）

2、讲德性的两种态度

①知识的态度（西方：苏格拉底“德性即知识）

②实践的态度（中国：孔子从当下指点“仁”）

（二）诸子之起源问题

1、两个传统

①夏商周三代的“道之本统”

②孔子传统

2、两个原则

①内在原则（乐理是曲子的内在原则）

②超越原则（仁是礼的超越原则）

3、两个根源

①逻辑根源

②历史根源

4、先秦诸子之起源问题

（1）诸子六家（儒墨道法；名、阴阳）

（2）周文

①周礼之两系

a亲亲（家庭骨肉关系）；尊尊（政治等级）

b尊尊又分政权（王公侯伯子男，可世袭）与治权（王公卿大夫士，不可世袭）两系。

②等级与阶级之区别

③周文疲弊

（3）儒墨道法对周文的态度

①儒：肯定态度，使周之生命化。（开辟价值之源，挺立道德主体）

②墨：否定态度，否绝掉。功利主义。（反人文）

③道：否定态度，否绝掉。自由自在。（察事变，超人文）

④法：否定态度，着眼政治与事功，顺应社会转型，解决时代问题。（顺成）

提问：

①真正的民主政治是怎样的？