葛亮研究员解读“博古通今”

上周四晚上在同济逸夫楼，听了武汉大学的万献初教授关于中国文字的《字里乾坤》讲座。万教授旨在普及推广《说文解字》以及道德教诲，选择文字以浅显易懂的象形文字为主，形象生动。

本周二晚上，上海博物馆的葛亮研究员，通过对“博古通今”四个字的抽丝剥茧、追根溯源，阐述了他对于中国文字的观点，厘清人们对文字的误解。

一、中国文字主要是形声字，象形文字只占百分之一不到。汉字表意、表音，是复杂的一整套系统，不能简单归为是或不是。同一个字在不同时期，用在不同地方，也会不一样。

上图中“博古通今”是顾廷龙先生94岁时书写，字形取自西周金文，距今近三千年，我们依然能够认识。葛亮老师说此四字无一字属于象形文字。

葛亮老师说，《说文解字》上关于“博古通今”四字的解释，有三个是不对的，只有“通”是对的。原因是许慎生活在汉代，没有机会见到甲骨文。（罗哲老师在上课时也多次提到，许慎很伟大，《说文解字》非常重要，但不是绝对正确，不能迷信。）

以古为例，不是十个口。十是盾，古的本义是坚固。

葛亮研究员解读“博古通今” 葛亮研究员解读“博古通今”

然而古、今，这些抽象的、虚的概念难以用图画来描绘，因为没有具体形象，往往会借用已经有的同音字。所以古人就借用本义是坚固的古，表示过去意思的古。而表示坚固则另外造字“固”。

博字中的十，也是盾；葛亮认为甫最初应该是表示苗圃的圃字，父声；寸是手。博字的最初本义是搏斗、博弈；后来被借用表示博大、广博。于是古人后来又造了搏字，专门用来表示搏斗的意思，与表示广博的博相区别。博弈和赌博中的博字保留和体现了博字的初始本义。博字一开始的时候，就不是象形文字，而是形声字。

下图是通字的走之底的演变过程。行最早字形是十字路口，可以看作象形文字，表示行走、道路。

葛亮研究员解读“博古通今” 葛亮研究员解读“博古通今”

我们通常说的双人旁——彳（chi），是行的省写，没有人，更不是两个人哦。彳加上表示足的止，是辵（chuo），后来简化为辶，就是我们现在的走之底。

之和止在古文中经常是通用的。

今是倒写的口加上一，代表不曰，本义是噤闭口不言、噤声。因为与表示今天的今发音相同，被借用，久借不还，就成为现在的今的用法。

有些字比如古、今两字，在最初出现的时候，也许是象形文字，然而在实际书写过程中被借用表示其它的意义，而且借用的使用更频繁和广泛，这些字长期借用之后，不再归还。为了表达原来的本义，便造新的字固、噤。因此，今天的古和今两个字，归入象形文字就不合适了。

二、文字的性质、用途。

三、学习古文字，需要中学以上文言文基础，不适合小朋友。

学习甲骨文需要求知欲!文字学习的方法还是死记硬背为主，文字就是约定俗成的符号。

现在出土发现的甲骨文已经是成系统的成熟的文字了，不仅有表示具体事物的名词，还有许多表示抽象概念的虚的字词，比如时间、空间、颜色、情感、判断、观念等等。而文字从初创到成熟是需要有一个长期的过程的，只是更早期的文字现在还没有发现，以后也未必能发现。甲骨文能够保存下来，是有偶然性的，属于幸存者。

古

四、提问甲骨文中十五、五十如何区别?

葛老师答:古文字的情况比较复杂，书写的时候会出现部件上下左右变化的情况。十和五连在一起，表示五十，分开是十五。有时候连在一起和不连，表示的意思是同样的，这种情况更多。五十这个例子比较极端，只能说当时写的人知道，看的人也明白，是懂文字的极少数人在使用文字时的共识吧。

葛亮研究员解读“博古通今”

附：“古”字，冯时老师认为本义是“苦”，“+”是阻挡，即拒绝阻挡苦味的东西入口。