第一课：人的全然败坏（Total Depravity of th
要点解读：罪已经渗透到人的每一个层面，人已经没有任何一个地方没被罪恶所污染。人的理性、良心、情感、意志等，都已经被罪污染了。在得救的事情上，人已经丧失自救的能力。
一、人类的堕落
论到人的败坏，就得谈到人的起初，我们起初是什么样的？① 起初，人是照着神的形像造的，悟性中具备关于创造主和一切属灵之事的完备的真知识；他的心思和意念正直，情感纯洁。因此，人曾经是完全圣洁的。② 但是，在魔鬼的煽惑下，人以他的自由意志背叛了神，把自己这些极好的恩赐都剥夺了。③ 同时，他使自己的悟性有了盲区、可怕的昏昧、虚妄的思想以及判断上的错谬，使自己的心思和意念邪恶、叛逆和顽固，又使自己在情感上不洁。
① 创1:26-27；② 创3:1-7；③ 弗4:17-19
① 人堕落后变为败坏，败坏的父亲又生出败坏的儿女，② 就这样，败坏从亚当传给了除基督之外的 ③ 所有后裔。这不是出于古时伯拉纠派所说的效仿，而是出于堕落本性的遗传，是神公义的审判。
① 诗 51:5；② 来4:15；③ 罗5:12
“人的全然败坏”指的是范围，而不是深度。堕落对人的影响就是罪蔓延到人的每一部分――他的思维，他的情感和他的意志。这并不是说他必定是罪大恶极，二是说罪延及他的全人。人性确实完全败坏了，这并不是说所有的人无时无刻不在犯罪作恶，尽其所能败坏到极点。因为上帝的律法在人的心中仍然有一定的功用（罗2:15）。这是上帝给人的普遍恩典:上帝对一般人总是持一种恩惠的态度，他抑制个人和社会的罪恶，使人具有通常所称的社会公德。
二、堕落犯罪带来灵性死亡
① 因此，所有的人都是在罪中成孕而生的，本为可怒之子，不能行出任何善事以拯救自己，反而倾向于作恶，死在罪中，成为罪的奴仆。② 若没有圣灵使人重生的恩典，人既没有意愿，也没有能力转向神并改邪归正，甚至连预备自己归正的意愿和能力也没有。
① 弗2:1,3; 约8:34; 罗6:16-17；② 约3:3-6; 多3:5
① 可以肯定，人在堕落之后，本性中仍有一些余光，藉此余光，人对神、②对自然事物、对区分善恶仍有一些概念，对美德和外在的好行为也能表现出一些尊重。③ 然而，罪人本性中的余光远不足以使人认识神救赎的道理，也不能使人真正归信，因此，他不会在自然和民事上善用这光。实际上，无论这光是什么，人已经以各种方式全面地污染了它，又以自身的邪恶压制了它。人这样做的结果是使自己的罪在神面前无可推诿。
① 罗1:19-20；② 罗2:14-15；③ 罗1:18,20
未重生的人死在过犯罪恶之中（罗5:12）。没有圣灵的大能，属血气的人对于福音的信息是又聋又盲（可4:11）所以，人的全然败坏又被称之为“人的全然无能”。不认识上帝的人，如果不是上帝首先使他活过来，他就永远不会认识他（弗2:1－5），凭自己是不能相信基督的。世人已经死在过犯罪恶之中，也没有能力相信或接受救恩。人虽然仍有一定程度的自由意志，要为自己的行为承担责任，但这个自由意志只能向恶，在得救的事上是不会主动悔改的。主耶稣自己说得很清楚，他对犹太人说：“你们不肯到我这里来得生命。”（约5:40）在得救的事上，人不是主动的。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约6:44）
三、关于罪的教义
圣经对原罪的教义清清楚楚:“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……因一人的悖逆，众人成为罪人。”（罗5:12，19）“罪的工价乃是死。”（罗6:23）这不是单指肉身的死亡，人类灵魂向善的心志也败坏了。圣经中所说的罪与死都是针对人与上帝的关系而言的，上帝是万有的本源，是人的创造者，人的一切都要由上帝和上帝的启示来界定。圣经中是如何来描述人的罪的：
“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？”（诗130:3）。
“就如经上所记:‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求上帝的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有” （ 罗3:10－12）。
“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗3:23）。
驳斥的观点：阿米念派“自由意志或人的能力”：
- 虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。
- 每一个罪人都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。
- 罪人有能力或与圣灵合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相信之前无需圣灵的更新。
- 因为信心是人的作为， 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物，是人对救恩的贡献。
驳斥“自由意志或人的能力”的结论：
- 因为堕落，人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的，瞎的， 聋的，他的心地诡诈，全然败坏。
- 他的意志并不自由，而是受制于他的邪恶天性。 因此，他不愿，也不能在属灵的王国里择善而从。
- 要把罪人带给基督，圣灵不仅要帮助他，而且必须更新他，使他复活，赐给他新的天性。
- 信心不是人对救恩的贡献，却是神救恩礼物的一部分。它是神给罪人，而不是罪人给神的礼物。
参考资料：
