我读《道德经》的九九八十一天❼

第五十五章“含德之厚，比于赤子。”

所谓赤子之心，至纯，无杂念，顺天道自然。

第五十六章“知者不言，言者不知。”

聪明的人不夸夸其谈。

近年流行“知识付费”，我倒也很赞同，毕竟不管是不是聪明人，都要赚钱吃饭。但听过一些内容，真感觉有些“知识”真是一毛钱都不想付给他啊。

沟通难在于立场角度和前提假设的不统一吧，所以说出口的话，会被人从不同角度故意或无意或无知曲解。

第五十七章“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”

都说“攻城容易守城难”，需要的是不同的方法，善于攻城的人大约难善于守城，而善于守城的人可能根本就攻不下城。

最容易的莫过于闲坐指点江山，然而大多应是说起来天下无敌，做起来有心无力。

第五十八章“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。...是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

前一句有名，说的是现象。祸中有福，福中有祸。天下无正祸正福。非独祸福为然，邪正善恶亦常反覆，皆在物极则反。后一句则是老子从这个现象中得出的为人处世的结论。

第五十九章“治人事天，莫若啬。...有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”

第六十章“治大国，若烹小鲜。”

这一句话虽然知名度很高，但不会做饭的人大约不太能真的懂得吧。

河上公批注曰：烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。

烹小鱼不可扰，扰之则鱼烂。圣人治国，亦不扰民为上。

第六十一章“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。...夫两者各得其所欲，大者宜为下。”

敬人者人恒敬之。互相尊重亦如是，虽然中华民族传统美德有一条尊老爱幼，但也有“倚老卖老”一词，这种老即便是老亦不大为人所重。

小国对大国谦下是想获得支持庇佑，大国对小国谦下是让其归附。

“有真智慧和真本事的人，往往不是盛气凌人，难以让人接近的，而是谦卑自处，意气平和，宽容大度，安静从容，不与人争，不与人辩，低调而默默，看去毫不起眼，但在关键时刻，又能显示超凡的智慧和能力，从而脱颖而出，所谓不鸣则已，一鸣惊人。”

第六十二章“美言可以市尊，美行可以加人。”

河上公批曰：道者，不日日远行求索，近得之于身。有罪谓遭乱世，暗君妄行形诛，修道则可以解死，免于众也。道德洞远，无不覆济，全身治国，恬然无为，故可为天下贵也。

坚守道德，遵从本心，不为俗世虚名所累，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。

第六十三章“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”

“不积跬步无以至千里”是最简单的道理了吧。