08卷-18，书魏师孟卷 乙酉

《王阳阳全集》第八卷《文录五》

18，书魏师孟卷 乙酉

原文：

心之 良知 是谓 圣。

圣人 之学，惟是 致此 良知 而已。

自然 而 致之 者，圣人 也；

勉然 而 致之 者，贤人 也；

自蔽自昧 而 不肯 致之 者，愚 不肖 者也。

愚 不肖 者，虽其 蔽昧 之极，良知 又 未尝 不存 也。

苟能 致之，即与 圣人 无异 矣。

此 良知 所以 为 圣愚之 同具，而人 皆 可以 为 尧舜者，以此也。

是故 致良知 之外 无学矣。

自 孔孟 既没，此学 失传 几 千百年。

赖 天 之灵，偶复 有见，诚 千古 之 一快，

百世 以俟 圣人 而 不惑 者也。

每以 启夫 同志，无不 跃然 以喜者，

此亦 可以验 夫 良知 之 同然 矣。

间有 听之 而 疑者，则是 支离之习 没溺 既久，

先横 不信 之心  而然。

使能 姑置 其  旧见，而 平气 以绎  吾说，

盖亦 未有 不 幡然 而 悔悟 者也。

白话翻译：

（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）

心中的良知就是所谓的圣。

圣人之学，就是要致此心的良知而已。

自然而然就能致良知的人，就是生知安行的圣人；

勉强自己用功而致良知的人，就是贤人；

自己遮蔽，自己蒙昧良知而不肯致知的人，就是愚笨和不肖的人。

愚笨不肖的人，虽然遮蔽昏昧到了极致，但是此心的良知仍然还在那里。假如能致良知，仍然跟圣人没有任何区别。

这就是良知之所以圣人和愚人都是先天具有，之所以人人都可以成为尧舜，就是因为这个原因。

所以说，除了致良知之外，没有别的为学功夫。

从孔子孟子过世以后，这个为学正道失传几千年了。

老天显灵，我又重新找到了这个正道方法，真是千古一大快事，即便是再过百世有新的圣人出现也不会对此有所质疑。

每次我用致良知的方法启发各位同志的时候，大家都跃然欣喜，这也正说明我们每个人的良知是相同的，相通的。

偶尔有些同志听完之后有所疑惑，也是因为沉溺在支离的学说里面太久了，先心存对我致良知学说的质疑导致的。

如果能姑且搁置旧的见识，平心静气的研究我的学说，

很少有不幡然醒悟的。