哲学家or蛇精病？发牢骚他们第一名——读《哲学任意门》

最近闲来无事

看了一本薄薄的小册子《哲学任意门》

讲的是2500年来，各个时代最能唠嗑的当红炸子鸡们

熬制的心灵鸡汤，或者

怼人的穿肠毒药

看得出作者已经极尽浓缩之能事

但还是盖不住这帮人蠢蠢欲动的表达欲

要不是标注了一个个鼎鼎的大名

还真像蛇精病院里对着墙根喃喃自语的病友们

接下来古道君就带大活儿尝尝这碗

满满的鸡（lao）汤（sao）

大体来讲，院里的病友们的日常唠叨能分为三种模式：

第一种是岁月静好型

我说我的自来话，与你何干？

“快乐就是你所想、你所说与你所做的事情，和谐一致的时候。”

说这话的，是那个一言不合，坐你家门前广场上闹绝食的印度老头甘地。

我绝食所以我快乐。

你仔细品这句话，可不就是挺正确的fei话。

如果言不由衷、事与愿违了，还谈什么快落？

“自由在于做一个人有欲望去做的事”。

小哥哥，我们来个逆否命题，没欲望还要去做它干啥，可不就是找不自在？

说这话的，还是十九世纪最伟大的哲学家之一约翰·斯图亚特·穆勒。

看完这句中心思想，悄悄地把他的《自由论》摆到了书架的最高、最高处。

期待着哪天真能读懂《效益主义》 哲学。

“信仰就是相信某件你明知不真实的事物”。

这个总是出现在中学课本里的老头倒是实诚，是个一边做弥撒一半翻白眼的主儿。

信或者不信，主都在那里，高高挂起。

马克·吐温，我们信你。

正确的废话说了一箩筐，你可以说这帮人简直就是闲的。

写《巨灵论》那哥们不同意了，他涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道说：

“哲学家的事不能叫闲……闲暇为哲学之母！……哲学家的事，能叫闲么？”

得嘞，您自己玩开心就好。

其实只读“名人名言”，肯定会掉进断章取义的陷阱，觉得每句都对极了，也废话极了。《哲学任意门》正式在每句名言之后，深入地介绍了哲人的生平背景和研究脉络。只有联系上下文，才能让我们更好地理解其哲学内涵。

第二种是人间不值得型

就是要暴走，就是看你们都不顺眼！

“上帝死了！上帝一直死着！而且是我们杀死了他！”

尼采这个老愤青要暴走，我们谁也拦不住。

可死就死了，瞎嚷嚷什么？

还整仨感叹号，骇人听闻地叫嚣，标准的爆文标题。

这都是二十一世纪的自媒体er们玩烂了的梗了。

但其实这句话，说的是随着现代科技和达尔文理论对基督教产生的巨大冲击。开启了时至今日的人文主义的时代：

“上帝死了，而人成了神”。

“对于无可言说之事，一个人必须保持沉默。”

维根斯坦，性别男，爱好男女不祥，隐居在挪威某处不可言说的小屋。

哥们以天主教受洗，以天主教安葬，当过兵打过仗，一生放荡不羁爱自由，没有一点基督徒的亚子。

可能是太过于纠结？因而他选择了沉默？

原意是他写了严峻朴素的鸿篇巨著《逻辑哲学论》之后，他发现哲学已无事可做，所以才选择了沉默。

“谁知道，生命说不定就是人们所称的死亡，而死亡就是人们所称的生命？”

好家伙，一刀子捅死七十亿人。还好古希腊时期，人类数量没这么多。

尤瑞皮底斯在带了两顶绿帽子后愤而写起悲剧来，刻意模糊生死的界限。

玩盗梦空间还是黑客帝国？

拜托，我们是清醒的陀螺。

具有代表性的还有老兄伊壁鸠鲁的死亡追问：

神说：

第三是最亲切的，邻家老爷爷型

有两个老爷爷我们最熟。

一个说捋着胡子骑着牛说：“道可道，非常道。名可名，非常名”。

虽然两千年来没几个人看得懂，但中国人看到了都说牛。

不服？

错了，重来！

另一个人剃掉一头的胡子（or头发？）露出小脸，说：“人，是所有社会关系的总和。”

说：“经济基础决定上层建筑。”

说：“世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。”

说：“任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。”

……

很亲切对不对？

欢迎来到中学政治，大学马哲复习提纲大赏。

话痨还有很多个，今天就不一一点名了。

马瑟尔‧杜象说：

“这一切废话，神的存在、无神论、决定论、自由、社会、死亡等，都是「语言」这种西洋棋戏中的棋子，而只有在你没有一心想着这盘棋的输赢时，这些棋子才有趣。”

而对我们来讲，只有在仔细弄清楚哲言的前因后果之后，才能发出一声茅塞顿开的感叹，“哦！果然是哲学家，差点当成神经病了！”

他们的每一句“牢骚”，都曾是推动人类文明进步的动力。

同学们可以拿起《哲学任意门》课后自己复习。

温馨提示：

鉴于为同学们的精神消化能力着想，建议少吃多餐，少阅多看。

哲学虽好，请不要贪杯哦。