“赵氏孤儿”的两个世界版本，足见文化塑造着民族的灵魂
原创非首发，文责自负。
01
春秋时期，晋国还是个一流大国。赵氏更是个一等一的大族，他们和韩氏、智氏共同执掌着国家权柄。
赵氏的族长赵盾去世，儿子赵朔补位。赵朔没有老爹的能力，却有老爹的傲慢，很快就得罪了君主姬黑臀和另一位权臣屠岸贾。
加上晋国在邲之战中的惨败，赵氏家族负有很大责任；所以国君以及部分朝臣，都对赵家充满愤恨。于是君臣合力，痛下杀手，将赵氏家族灭门，却遗漏一个刚出生的婴儿。
赵朔的夫人庄姬公主，因是国君的胞妹，幸免于难。出事前被送回内宫居住，此时她已怀有身孕；而庄姬腹中的婴儿，就是将来的赵家唯一血脉——赵武。
屠岸贾下令全国搜索这个婴儿，不找到绝不罢休。此时，便有了一场千古绝唱——“赵氏孤儿”。
有两人，分别是赵朔的门客公孙杵臼，和赵朔的好友程婴。为了保护赵氏唯一的血脉，两人进行了一番长谈。
公孙杵臼问程婴：“抚育这孤儿成人和死，两者哪者难（立孤与死孰难）？”程婴说：“当然是抚育孤儿难。”
公孙杵臼拍手说：“太好了，我比你年长，我选简单的。”
于是，程婴主动献出自己的儿子，代替了真正的“赵氏孤儿”。公孙杵臼让程婴去告密。程婴把假赵氏孤儿的下落告诉了屠岸贾，屠岸贾杀了那个无辜的婴儿（程婴的儿子），又宰了公孙杵臼。
如此，程婴才将真正的赵氏孤儿安全地养育起来。数年后，这个孤儿长大成人，就是赵武。
他通过祖父和父亲当年建立下的关系，杀入王宫，干掉了屠岸贾，复兴赵氏。
这就是流传千年的《赵氏孤儿》的故事梗概。
而《赵氏孤儿》的故事，也流播到了欧洲，有两个世界级的文学大师，依据它为蓝本，重新写了新版本的故事。一位是法国文学大家伏尔泰的《中国孤儿》，还有一位德国诗人歌德的《埃尔波若》。
《中国孤儿》在巴黎各剧院上演，盛况空前。随后，在伦敦演出，引起极大震动。
02
法国思想家伏尔泰在1755年写了一个作品, 叫《中国孤儿》。
这个完全是根据《赵氏孤儿》，变化而来的一个故事；但是它里边的内容发生了些变化,发生了什么变化呢?
变化就是在《赵氏孤儿》里，主角程婴用自己的儿子去换赵氏孤儿，要把他换过来, 他说:"我宁肯牺牲自己的儿子，也要把赵家的血脉留下来。
但是，这样的故事到了伏尔泰那就不是这样了，他就写道：有一个大臣, 要用自己的儿子去换宋王的儿子，宋朝的皇帝的儿子。那是面临着成吉思汗要进攻宋的时候发生的故事。
这个大臣的妻子不同意，说:“皇帝的儿子也是儿子，我们的儿子也是儿子，为什么我们的儿子该死，皇帝的儿子要保存?"
而且，她用非常有说服力的话，直接面对成吉思汗，说完以后她和丈夫自杀了。
这个故事实在是把成吉思汗感动了, 被她的语言和他们自杀的举动感动了, 所以改变了成吉思汗的心理走向。
这个伏尔泰的《赵氏孤儿》，和我们中国的《赵氏孤儿》区别就很大。他完全不同意用自己的儿子来替皇帝的儿子。
但是，中国这个概念也不是落后, 因为在那个时候，他表现的是一种兴旺的规则，而伏尔泰所追求的, 是一种普遍的人道。
03
德国大诗人歌德写过一部戏,叫《埃尔泊若》。
这部戏显而易见要模拟《赵氏孤儿》的最后一部分,“孤儿突然发现了自己的父亲是假父亲，要把他杀掉”。这是《赵氏孤儿》的一个情节。
但歌德写这部戏的时候, 写到最后他没写下去，所以歌德的这部作品, 是一部没有完成的作品。他觉得不对啊, 这个假父亲虽然是假，但是十几年的养育是真的。
身份的假和养育的真加在一起，我怎么下得了手呢?虽然原来有仇，可后来的养育之恩更深，更大啊。
就是身份之假和养育之真，然后, 原来的仇恨和当今的生存这之间的矛盾, 歌德始终没有能够拔出来。
《赵氏孤儿》在世界上所产生的影响。它牵动了两个欧洲文化大师的心灵，而且不是一般的牵动，他们自己动笔写了，一个伏尔泰, 一个歌德，这个影响就不得了。
《赵氏孤儿》剧情曲折，冲突尖锐，人物性格鲜明。
剧中描写的勇士程婴、公孙杵臼等，身份不同，地位有异，但都大义凛然，视死如归，如此人格，具有强烈的感染力。
这些都吸引了欧洲的大师对他们的钟爱。也从侧面说明，元杂剧的辉煌，在世界上引起了广泛的关注。
写在最后
戏剧在中国的历史上，所占的分量不多。而且还出现的很晚，直到元代才有。而西方，如古希腊悲剧等，很早就出现了，比我们要早上千年左右。
戏剧讲究冲突剧烈，尖锐，矛盾重重，思想复杂，而且往往走向深刻，悲剧多。我国的戏剧，出现后，也多以美满团圆的结尾收场。
这正是因为东西方文化和生活方式的差异，造就的巨大不同。我国讲究儒家，讲究平和、中庸，讲究善有善报恶有恶报。
所以不喜欢戏剧那种剧烈的，强大的尖锐，我们更喜欢诗化的东西，平实化的内容。
而西方，则是海洋文化，他们渴望拓展，渴望侵略，渴望占领，因此他们都走向了海洋，眼光看向了世界其他各地。
如果划分文化类型，世界上有三种：海洋文化，农耕文化，游牧文化。我国东方就属于农耕文化，西方则属于海洋文化，蒙古、契丹等则属于游牧文化。
文化是一个国家和民族的根本，也是灵魂所在。文化塑造了生活方式和精神价值，进而改造了人格。
