你知道怎么衡量中华心学的智慧吗？

节选自雪漠参加首届两岸人文名家论坛的发言

中华心学的智慧，它有另外一套衡量标准。佛家专门用“三身五智”来说明你证得的智慧。

第一是法身，你代表了宇宙的本体智慧，我们称之为法身，换句话说，你证得了法身，你就和大道合二为一。第二，你是道的载体，我们称之为报身。你必须是真理的承载者，就是说，你是一个杯子，你这个杯子里盛的是真理之水。在中国文化中，如果做不到这一点，那么你也不是传承者。第三，化身。意思就是，你生命中诸多的行为来承载你的精神。如果没有这三身，没有你的行为，没有你做的很多事情，那么你所证得的心性智慧，是没有意义的。

除这三身之外，你还必须具有五种智慧：法界体性智、平等性智、成所作智、大圆镜智、妙观察智。我简单地说一下：

第一，法界体性智。

你明白整个自然界的究竟真理，能够窥破世界的虚幻。注意！关于这一点，目前的科学做出了巨大的贡献。科学在证实着佛教的正确。我为什么这样说呢？因为目前一些东方学者对西方的一些科学，还抱有一种敌意。他们不知道，正是西方科学的出现，才证实了中国文化、佛家文化，甚至道家、儒家文化的博大，因为科学证实的东西，正是我们的文化所提倡的东西。比如，世界的无常性——无常性就是变化、虚幻、空性——科学发现，这个世界没有什么固定的、永恒不变的物质，都是一个个条件的聚合，都是飞快变化中的诸多元素。比如，我们的肉体是由细胞构成，由量子构成，由能量构成，世界也是这样，它没有一个永恒不变的本体。现在科学已经证明了中国老祖宗认为的诸行无常、诸法无我、空性。中华心学本体中，必须有一种窥破世界虚幻性的智慧。

第二，平等性智。

这一点，科学也证实了。无论世界上的各种现象如何变化，其本质都是一样的。大家一定要明白，每个人的构成、世界的构成，都离不开那点儿元素。每个人就是一堆量子和一堆念头的组合，所以不值得我们去执著，也不值得去打仗，去斗争。所以，每个人之间其实是平等的，构成我们的物质材料和精神材料都差不多，甚至是一样的。

第三，成所作智

明白达成目的的一种选择性，我们称之为成所作智。意思就是，拥有一种本有智慧之后，你会明白如何取得成功，这是东方智慧的经世致用。这一点，王阳明做得最好，无论是世间法，还是出世间法，他都很成功。为什么？他有这个智慧。这也是东方智慧独有的特点。目前，佛家和道家正有时候拒绝了入世部分，这是一种局限。所以，佛家也罢，道家也罢，必须在这个方面与时俱进。否则的话，我们没有办法和一些非常强势的文化构成一种对话，比如基督教文化、伊斯兰教文化，我们今天根本构不成对话。为什么？因为在世界文化的格局中，我们的东方文化非常弱势。所以，佛家、道家需要一种对世间智慧的应用。

第四，大圆镜智。

意思就是，心像明镜一样能够照出整个世界，但是镜子却如如不动。东方哲学中，老子、庄子、佛陀，都有这种提倡。比如，庄子说：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”全世界都骂我的时候，我不沮丧；全世界都赞美我的时候，我也不沾沾自喜。这就是大圆镜智的体现。

最后，就是妙观察智。

敏锐地洞悉法界的真理，以及诸种显现和因缘。你的心时时保持警觉，没有一丝一毫的散漫与昏沉，对眼前的一切，都具有清醒而敏锐的觉知。所以，东方智慧一定要体现在行为上。

——《中华心学对世界的影响》节选