忤合第一讲：活着，有价值的活着，怎么做更靠谱？

朱熹有首诗《春日》内容是：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。有句话是十里春风不如你，一起在春天里，感受和讨论忤合的第一段。有人说，不是春风十里吗，不是表达的爱慕吗？春日这首诗写的游春吗？不是，主要是赞美圣人之道的，圣人实实在在的可以看得到怎么做的我们一起讨论。春风十里，是爱慕，十里春风 ，是一起让这段无孔不入，我们一起参与其中，把其中的价值传到大江南北。

我们一起看忤合，忤合内容结构和飞钳写作方式很雷同，个人觉得和后面的揣摩篇，权谋篇一样，这篇和飞钳是姊妹篇。飞钳侧重于对方，忤合侧重于另一方，或者说自己。

对于忤合有了整体认识后，详细看第一段。凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制 。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事 物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

让我们用爱慕的态度，借春风欣赏忤合的美景，一起看第一句。

凡趋合倍反，计有适合。

我们耳熟能详的计谋，计划，如何更有效，根基在哪里？

计划、计谋需要重视，不仅要有，不要因为赶不上变化就不计划，而且还要适合，变化中，尤其是结合大趋势，当前实际形势，不脱离实际同时要灵活，谨慎调整。毕竟，处在变化之中，趋势把控好了，计划更有针对性。

举例，年龄到了谈婚论嫁，计划里是否有这个谈恋爱，结婚的很重要的一项？到了快毕业的一年，半年，是否开始了职业规划并且结合了实际？年过去十天了，是否新的一年计划明确了？

结合趋势反反合合，计划起来吧，计谋起来吧，很现实的根基。继续第二句。

化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制 。

第一句的趋合倍反什么鬼？就是第二句的化转环属，各有形势。计有适合是什么？反复相求，因事为制。

在趋势变化中，这几句很重要：合就是合，反就是反，合里有反，反里有合，在不断转化，反复相求。

计谋，脱离实际，就是在纸上谈兵。计谋、计划把形表现出来，就是制定一系列的行动，事情，这样就展示在了生活中。

举例，打算新的一年，收入为多少万。明确以后，打算反复做什么事情接近这个数字；打算学习什么新的技能便于财源广进，接近这个数字；做的事项制定一下，罗列一下，这样这多少万似乎已经看到，感觉到了。并且在形势下，有形，不脱离实际。在变化中也许会发现更多赚钱的途径，收入多少万，越来越靠谱、轻松。也许制定的时候觉得不靠谱，实际却很容易。

只要敢要，这个世界也许不会吝啬，更慷慨在合反中。一起看第三句。

是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也。

是否前面很多关于圣人的内容就有些疑问？“圣人在天地间也，为众生之先”“事之危也，圣人独保其身。”“世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋”等。

为什么圣人把自己那么当回事，能当隐士，能建功立业，不管怎么变，就是活着，好好活，活下去。

长远来说，暂时时期不好，而不是一辈子时期不好。实际来说，天生我才必有用，活着是有任务的、有价值的和有计划的。自我实现追求同时，不被世道所累，能屈能伸不丢人，为了更好的提现自己的存在感，为现实做点靠谱的事。

活着，在趋势中，现实变化中，任务从哪些方面提显价值？五个方面，立身、御世、施教、扬声，明名。底线依然是趋利避害，终恶始善。继续下一句：

必因事 物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

什么是事物之会？实情，就是事物的分分合合，分分合合中有一些关键点。眼里有事，也有物。就是事，结合哪些物，怎么结合，分离哪些物，怎么分离，更容易办成，实现计划，计谋。而不是遇到事情了，干着急。

什么是天时之宜？天和时，就是环境，很现实的环境，可大可小，结合事，相关最重要。出力放在相关上、重点上，不要做没用功。这就是宜。举例，在三国演义中我有一段这样模糊地记忆，诸葛亮在一次战役中，眼看就要把对方吃掉，结果一场雨发生了转机。天时，千算万算计谋那么周全，一场雨让诸葛亮实在瘦不了。

这就是事、物、天、时，紧接着就是人。毕竟，事是人主导、计划、计谋的，在趋势形势下。先知，为众生先，是不是有轨迹可循，怎么入手？就是事物天时人。知道多少同时转化多少，相互之间就会决定先知的质量。举例，有些人下棋看一步，有的看三步，有的看七步，每一看，都是知，都是化。

练习：

1.我们可以做先知吗？

2.圣人为什么把活着那么当回事？

3.计谋如何更有效？