老保钓故事四 ：火种不熄灭继续传爱

http://www.chinareviewnews.com 2012-08-30 00:38:24

《启蒙、狂飙、反思》专书，汇集所有老保钓的故事，回顾就是前瞻。(图/台湾清华大学提供)
　　中评社桃园8月30日电（记者　黄文杰）这次采访撰写老保钓系列故事，愈研究感触愈多，毕竟1970年代留美学生， 为了捍卫领土疆域，自发性的示威游行，意外碰上中美日台四方关系微妙的变化，满腔热血、慷慨赴义的热情突然被浇熄，必然走向路线分裂，这给新一波的保钓运 动知道，＂回顾其实就是前瞻＂。

请台湾联合大学系统副校长刘容生介绍老保钓运动历史，记得他用了很幽默的话来形容，＂这就好比，大家信仰同一种教＂，只是老一辈人，对信仰有 自己的坚持与看法，年轻一辈不见得会传承自己父母那一辈的信仰，另外，再激昂的信仰，也会面临生活的平淡，怎样延续保钓精神，似乎比缅怀保钓轰轰烈烈的历 史更重要，你也会惊讶，怎么身边这么熟悉的政治团体或是社会运动，追溯源头，竟然都是＂那一年的保钓运动＂。

每一个人的成长，都离不开他生长的时代背景和文史环境，每一个人都面对该时代的挑战，都应该承担时代给予的责任和使命。

循着刘容生副校长的建议，我们回到2009年5月台湾清华大学主办的国际论坛，努力把所有老保钓人士找回来，从不同层面去探讨，最精彩莫过 于＂钓运的精神与实践＂，特别是杨贵平＂滋根运动＂现场口述，台湾不再有早年白色恐怖的言论禁忌，说起深入大陆偏乡助学，刘容生说＂听到最后，差点掉眼 泪＂，这些都已经整理成书。

乔龙庆，当时是美国科技教育协会（Education And Science Society，简称ECC)理事。她提到，保钓运动，促使许多人改变了对人生的看法，选择了不同道路和方向，但是大家的目标都是一致，都希望为国家做点 事，尽一份力量，主修教育心理学的她，一直从事教育工作，中国开放后，与夫婿吕克群数次访问大陆，目睹当时百废待举的情形，心情沉重和焦急，深知必须从教 育着手，教育是解决国家和个人困难的根本之道。

为了完整保存钓运历史，台湾清华大学成立钓运文献馆。(图/台湾清华大学书图馆)

也因此，1979年中美建交后，一群在美国的教育和科技界的学人，多半是保钓运动的朋友，开始成立ECC，乔龙庆就努力呼吁农村教育的重要，直到1987年起，ECC工作转向改善农村基础教育，启动了认助中国乡村教育项目。

当时任＂滋根基金会理事长＂的杨贵平说到，台湾到美国的留学生，从小到大，接受的是菁英教育，问题是，菁英教育的路也不好走，要拼命读书拿博士，接着要买车、买房、娶老婆嫁老公，努力当＂人上人＂。

接触到风起云涌的社会运动，让这群菁英者对长期认同的自我为主，开始反思，寻找新的人生意义，终于，1980年代以后，这群人陆续离开了学校，每个人都有了自己的工作和自己的家庭。

杨贵平说，因为保钓的影响，总想为这个社会做一点事的火种，始终在心里没有熄灭，到底能够做甚么事？大事做不了，大概还可以做小事，我想，这就是后来的滋根提倡＂做小事＂和＂做实事＂的开始。

当时保钓积极份子董叙霖在联合国工作，他参加联合国的＂百分之一基金会＂，这是联合国一些员工自发地组织起来，把他们每年百分之一的收入，用 来支持发展中国家小型项目的一个组织，＂也许可以用同样的经验成立一个组织，聚少成多，做小事，做实事＂，这就是滋根基金会成立的背景。

1988年，杨贵平找了一群保钓老友，包括居乃虔、李腾芳、董叙霖、刘虚心、曹宏远、李慧仪、陈立人等，凑足3000元，就是开始的老本，选择＂以人为中心，可持续发展＂当基金会的愿景。

说起1970年代保钓精神延续与实践，许多故事令听众相当感动。(图/台湾清华大学图书馆提供)

有了3000元，要支持对象是最贫穷的人，想了半天就是去中国大陆，为何选中国大陆？多少还是保钓影响，不能忘怀有悠久历史，饱经忧患的祖国。

1989年到了北京询问，四处问哪里最穷？一次搭飞机，无意间与邻座聊天，说起＂我们有个基金会，要支持贫困农村项目呀，不知道到哪里去找？＂

结果遇到罗义贤这位年轻人，他说，＂跟我来，公路沿线的农村根本算不上真正的贫困农村＂，杨贵平竟然信任对方，翻山越岭，转了好几趟车，到了贵州省雷山县最偏远的方祥乡，开始认养12村，6岁到12岁的女童入学助学金。

3000美金投入滋根运动，村子内大大小小都来上学了，滋根基金会又继续往深山走，继续募款盖安全校舍，每次访问，看到更多的需要，开始编写＂滋根通讯＂，因为他们的梦想，成为滋根的梦想。

滋根的源头是保钓，相信很多人诧异，有趣的是，滋根基金会不以大陆为满足，他们开始接触台湾、香港，1990年，离开台湾20年，杨贵平回到 台湾，招兵买马，打电话给陈映真、夏铸九、王晓波、林圣芬等人，1992年台湾成立＂中华滋根协会＂，2007年，成立香港滋根。

大陆是在1996年通过注册，全称是＂中国滋根乡村教育与发展促进会＂，当时中国滋根理事，都是曾经在美国及欧洲参加过保钓回到中国大陆工作定居的人，孩子一天天长大，滋根也逐年成长，2000年后，大陆到美留学生越来越多，陆续加入滋根团。

老保钓的故事没有说完。

保钓珍贵史料保存在台湾清华大学图书馆。(图/台湾清华大学图书馆提供)

当1971年9月在美国密执安州安娜堡（Ann Arbor）举行的国是大会结束，左右两派分裂，＂同志分手说再见＂，老保钓在两岸各自发展，中国大陆有所谓＂台湾同学会＂的诞生，台湾也有爱盟联谊会的成立。

台湾为例，爱盟后来成立＂迎接自强年协会＂、推动＂爱乡更爱国＂运动，以及团结自强协会，又发展成为＂中华民国反共爱国联盟＂，以及＂新国民 党联机＂，接着又变成新党，1987年台湾政府开放大陆探亲，爱盟一贯的反共、反台独、维护中华民国的理念，在大和解时代又赋予新的使命。

文化大学副教授杨祖珺，在大学的校园中，唱了琼贝兹（Joan Baez）等反战歌曲，意外接触到台湾留学青年在保钓中觉醒的青年爱国意识，以及老左精神场域，接着加入反对运动，她在书中提到，保钓所能翻搅的，正是过 去、现在与未来都可能持续存有的动力与能量，对她来说，保钓是以动词的样态存在的。

杨祖珺归纳1970年的保钓影响性，用了很棒的批注，她说，力量的汇集，促成了现象，力量本身，却不可分辨清楚自己的面貌，看来相似的现象，也因为促使它们浮现的力量各异，出现完全不同的意义。

台湾清华大学在2009年召开国际论坛，把当年老保钓成员都找回来，畅谈当年钓运情感。(图/台湾清华大学图书馆提供)