【说事】比能打更重要的品质，李世民成功的关键

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每每谈起李世民，总有一股雄浑浩荡之气充盈胸膛。

在他之前，神州陆沉三百年，是他正式把华夏从分裂混乱的泥沼中拉了出来，与民休息，带领大家走向繁荣昌盛的贞观之治。

能打当然是很重要的一点，不然怎么从十八路反王，六十四路烟尘的隋末修罗场中杀出？

伟人亲口认证过：“自古能军无出李世民之右者。”渤海小吏更是花了超长篇幅，从浅水原一战灭国，到玄武门一杆清台，论证了李世民成本最小化的超前战略。

不过，在强悍的实力基础上，李世民有一个更宝贵的品质：一直在努力做难，但是正确的事，行中正坦荡之路。

这点很难能可贵，因为秩序崩坏带来的恶劣影响，已经持续作用了三百年之久。

汉代人们心里有对天命的敬畏，才让大汉政权总体稳固了四百年之久。但是董卓乱京，将皇帝踩在脚下，彻底瓦解了士大夫对天命汉的信仰。开了坏头，人心思变，也就为曹魏篡汉、西晋篡魏埋下了祸根。

更叫人绝望的是，每一次政权更迭道德都以指数级别下降。献帝禅位好歹还给了人家最后的体面，而到了司马家，违洛水之誓，当街弑君，一次又一次突破道德底限。到八王之乱，叔伯兄弟之间斗得你死我活，演化成了谁拳头大谁就能当老大的黑暗森林。三百年乱世，也不能全赖五胡乱华，是汉人政权的纲常崩坏给了胡人可乘之机，进而导致了无法挽回的惨剧。

这种负面影响一直持续了很久很久。就不提南北朝像刘宋北齐那些人不如畜的政权了，北朝的最后，北周，哪怕执政者的整体水平在两晋南北朝的平均线以上，仍然免不了皇室之间的互相倾轧。宇文护接连罢黜杀害堂兄弟周天王宇文觉和周明帝宇文毓，只为独揽大权。过了不久，被宇文邕设计除去，好一出“正道他人命不长，哪知自己归来丧！”

皇室内斗中，赢者通吃，每一次都会将失败的一方连根拔起。一次次的折腾过后，政权的元气自然是所剩无几了。

李世民虽也背负着手足相残的玄武门之变，但和前几百年的血腥屠戮相比，已经好太多了。可以看到，李世民一直努力在力所能及的范围内将负面影响降至最小。像魏征这样，哪怕是建议过杀掉秦王的前太子洗马都被重用。齐王妃的遗腹子也被保了下来，能不株连就不株连。

李世民格外注重法理性。玄武门之变前，平王世充、窦建德，灭刘黑闼，哪一次班师不是功高盖世？按照南北朝的惯性，挟军威之盛，逼宫夺权对他来说轻而易举。但他一直没有，能力已是很让人赞叹，而德行竟还在能力之上，不得不令人叹服。

玄武门之变中控制住李渊，无论从何种角度来说，确实是可以攻讦的点。但是如果对这段历史的前因有更深的了解，会发现两点：

第一，他的每一步棋，可以说都是父亲兄弟逼的。齐王在宴饮中给李世民下毒，秦王“呕血数升”。这种情况下，李渊本来都答应了让李世民去陕东道，远离危险，结果被齐王太子一鼓动，又不让他去了。这种时候对他来说，真是危机四伏。不是刀俎，就是鱼肉。

第二，和前几百年父辞子笑的传统比，李世民真的做到最好了。他只是在玄武门最激烈的几个时辰控制住了李渊。后面等李渊禅位，名正言顺地继承了皇位。父子之间明争暗斗了那么多年，最后仍能获得一个体面的结局，李世民的努力和忍让不应被低估。是他以身作则，向世人宣称：谁拳头大谁说了算的逻辑再行不通了，这天下，将回到有德者居之的时代。

看《贞观之治》电视剧，第一次知道“贞观”二字本身在《易经》中的意思，即中正浩大。通过李世民从李渊手中接过权力棒，还有继位后治国的种种表现，能看出他一直在以这两字严格要求自己。纵观他的一生，正因恪守贞观二字，才能在几乎每个重大时刻都做出正确选择。

“人生代代无穷已，江月年年只相似。”千年来，世事更易，沧海桑田，但有些人类社会的底层逻辑仍然没有变。现在的我们，在成长发展的路上，会面临很多诱惑。有些道路很富魔力，伪装得像一步登天的捷径。但是，不是有句话吗：“凭运气赢得的，就会凭实力丢掉吗。”如果一个人没有端正的德行做支撑，则根本担不住巨量的好运，不管是财富、权力，还是荣誉。

李世民的“贞观”，到今天仍能给我们启示。行中正之道，哪怕难一点，慢一点，也终能摘获属于自己的胜利果实。

修改建议：

1.把这个点的名称写得前后统一：以德居之？难但是正确？

2.引入正和博弈的概念，强调李世民在为做大蛋糕而努力。