谁识庐山真面目

     诗人苏东坡云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思是说明明立在此山中，却偏偏不识此山头。亦是“骑驴找驴”之意。社会心理学家把这种形影相随、视而不见，认知不到“自我”的这种现象称之为，“'苏东坡效应”。

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生活中大多数人极少去思考“自我”的问题，觉得这与自己没有多大关系。其实不然，我们平时认为的我，是以自我为中心的，自私自利为主，充满贪欲的“小我”。真正的我就是充满智慧和光明的无私的“大我”。我们通过用智慧观察自己内心的变化来消除“小我”时，所渴望得到的“大我”就会自然出现。这就是取之不尽、用之不竭的无价之宝。

一   “自我”的存在形式

从心理学的角度而言，个体的自我有两种存在形式。广义而言：指所有的个体能够叫做“我的”的总和。想我的身体、情绪、父母、同事、朋友、工作等。心里有一种自我存在的依赖与满足感。狭义而言：指自己的见闻觉知，起心动念等心理活动的特殊形式。

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二   对“自我”表象的剖析深入

我们用大家所熟悉的“黄金”来作比喻。像我们所用的金手镯、金戒指、金耳环、金项链、金手链等等，琳琅满目的装饰。虽然形状各异；但是这些首饰都有一个共性就是“金子”，万变不离其宗。我们人也是同样的道理。比如：早上醒来以后，穿衣、起床、卫生间、洗漱、看时间、观天气、上班、工作、应酬往来、下班、回家、看电视、吃饭、睡觉等，这大概就是我们一天的行动轨迹。我们经过观察、思考、分析、拆解、推理后，可以反问一下自己，到底我是有多少个“我”组成的？是一个我吗？还是无数个我？……是值得深思的问题。

诚然！人生如戏，生活就像一个大舞台。我们为了保持同社会生活的和谐性，就会身不由己地扮演并切换着一辈子数不清的各种角色，这就是患得患失的人生。这也是扮演者审视和领悟自我的一个切入点。

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三   对“自我”理解的不同层次

此外，诗中还有两句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说明对 “自我”认识的观察角度有所不同。根据自己所处的位置有别而获得的结果也是参差不齐的，与悟性的高低也有区别。所以，今生如果能了悟自我，克服“东坡效应”的方法是，可以一门深入“此山中”由浅入深地观察、寻觅。必须具有打破砂锅问到底的决心。或许，在机缘成熟的一瞬间便可茅塞顿开获得开悟，可以俯瞰此山全景而一览无余。

四   认知“自我”的利益目的

我们探究“自我”的目的在于发现，假面具背后最真实的自己。尽力发掘蕴藏在自身内在的人情、勇气、创造力、想象力等独特的个性。是人的悟性从晦暗到光明的升华过程。渐渐地内心深处的仁爱、智慧、正能量像清晨的太阳一样冉冉升起，平等地普照万物！