表达之一百零五：仿篇(调)（二）

仿篇（调）是摹拟前人的成篇或语句腔调创造新篇章或新语句。

（67）阔人已骑文化去,此地空余文化城。文化一去不复返,古城千载冷清清。专军队队前门站,晦气重重大学生。日薄榆关何处抗,烟花场上没人惊。(鲁迅《仿崔颢〈黄鹤楼〉》)【这是鲁迅先生仿拟唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗的句式。辛辣地讽刺了当权者荒淫无耻的糜烂生活和祸国殃民的罪行,表达了强烈的愤慨之情。这首仿调诗,语气活泼,诙谐有趣,透出无情的嘲笑和辛辣的讽刺。】

（68）老冯往神州,杀倭卫疆土;谁占我的地,我砍谁的头!(老舍改《护林诗》)【北伐战争后期,冯玉祥驻军徐州时,曾带领部属大量植树造林,并留下《护林诗》:“老冯在徐州,大树绿油油;谁砍我的树,我砍谁的头!”1933年,冯玉祥隐居泰山读书时,老舍在山东齐鲁大学文学院任教,他应邀当过冯玉祥的文学教师。抗日期间,二人在重庆重逢,相约话旧,谈及抗日大计,老舍替冯玉祥改诗,仿出新篇,感时抒怀,劝冯抗日。冯玉祥深受鼓舞,次日即去见蒋介石,要奔赴前线,带头抗日。】

（69）这则故事告诉人们:“利润诚可贵,信誉价更高;若为利润故,别把信誉抛。”(《经济随笔——不能把信誉“卖掉”》)【被仿体是裴多菲脍炙人口的小诗:“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。”利用这种仿拟名篇的修辞方法,人们易于传诵,可以增强宣传效应。】

（70）清明时节人纷纷,纪念碑前欲断魂。借问怒从何处起?红墙那边出妖精。(童怀周《天安门诗抄》)【“愤怒出诗人”。这首诗是作者仿拟唐诗人杜牧的七言诗而成,借用古诗广为流传的特点,拟作出新诗,使人易读易记,便于传诵。】

（71）滑志明他们一伙无纲领、无组织、无目的,由足球狂热转化而成的哄闹滋事的乌合之众,倘若能呼咒语,或许会这样念念有词:“天灵灵,地灵灵,我们大伙要开心,一请奚秀兰,二请张明敏,三请汪明荃,四请徐小明,五看《霍元甲》,六看《万水千山总是情》,七要牛仔裤,八要迪斯科加华姿系列化妆品,九要夏普、东芝、日立家用电,十要“铃木”、‘雅马哈’加‘塞机’、西铁城……”(刘心武《5.19长镜头》)【“天灵灵,地灵灵……”的被仿篇是“义和拳”的咒语:“天灵灵,地灵灵,奉请祖师来显灵,一请唐僧猪八戒,二请沙僧孙悟空……”表达了滑志明们之所以在“5.19”闹出的不雅之事,不过是长期以来在他们潜意识中压抑已久的矛盾心态的总爆发。】

（72）没有花广告,不贴叶标签。原君多采撷,此物最滋补。(熊光炯《槲树和香菇》)【这是根据王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”仿写而成。】