听《白先勇老师细说红楼梦》所思（一）

玮莲

《红楼梦》我不知道看没看懂，反正是读了，读过总有些东西沉淀在骨血中，就如幼儿睁眼看世界，他看懂了吗？我始终认为，即便是幼儿，他是看得懂的。不同的年龄阶段有不同的认知，见到的，听到的，读过的，都会随着岁月长进体内，然后去寻找、捕捉和他同频认知的思想，同伴。有的人随着成长从了众，始终没有自己的思想，没有独立思考的能力。而有的人，始终保持了己见，形成了自己独特的视角，便有了独立思考的能力。所以真正有思想的人是孤独的，孤独是一种美的人生状态。一个人的充实，一群人的孤独嘛。一个人散步，可以任由思想驰骋，而一帮人散步，思维是互相牵制或是从众的，是无法好好感受自己生命的律动的。一个人，因为认知和悟性不同，对于生命的认知也是不同的。

《红楼梦》伟大，在于哪里呢？因为一部书，有了红学会，各吵各的，甚至互不相让，都是智者见智，仁者见仁吧！文学评论的原则“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特！”我读书大多是打发时间，感受下他人的人生，寻找一下生命的意义吧！从没系统地读过别人研究的《红楼梦》，只读过胡适和俞平伯的片言只语。去年觉得闫红写的《刹那芳华，误读红楼》不错，她站在现代人角度解读的，读来也还算舒服。蒋勋老师讲《红楼梦》是美学的，又融入一些佛家的思想，喜欢是因为他讲的通俗，是日常生活化的，便不去追究他讲得深浅，对错，他带给了我生活的美，就足够了。白先勇老先生确是讲到了我心里去了，他让我感受到，一部红楼，伟大无处不在，每一回的构思，场景，人的设置，每一句话，人物形象之间的关联，寓意，只有曹雪芹做的到，这作者像神一样站在我的眼前。这是一部社会大百科，是一部关于生命哲学的书，人与自然的关系，宏阔的社会思想，儒家的，道家的，佛家的在宝玉身上融为一体，宝玉身边的那些人物，肉体的、精神的，出世的、入世的……。

一个人物可以分身几个人物来塑造，比如黛玉，晴雯，妙玉，是各自的人，又是一个人；宝钗，袭人也是一样；而宝玉是他自己，又可能是蔣玉菡，秦钟，秦可卿是他性的启蒙，袭人与蒋玉菡又可能是他的肉体化身，而黛玉，妙玉是他的精神化身……，他和宝钗的婚姻是俗世的果，宝钗怀孕了，是他完成了对家的一个交代，出家是对生命的彻悟；还有红尘深处的王熙凤，聪明一世，反害了卿卿性命，落得个白茫茫大地真干净；象征土地原始生命的刘姥姥，儒家代表贾政，贾雨村等等，作者神妙的广阔的构思，前后的勾连，叹为观止。

伟大的人都是天设的，不是努力就能做到的。我从不去问《红楼梦》是谁写的，是不是曹雪芹，只关心有这部书，是天赐人间的生命之书，只是借了作者的手记录下来，作者是天设的人，让他经历繁华富贵，山珍海味，人世间凡是能想象到的富贵他都享受过了，也就是说皇帝也不过如此。富贵乡，温柔梦浸染过的生命，然后坠入炼狱般的苦难，穷困潦倒，连孩子都养不起的境地，在大起大落中，在这样的人生中去思考，去醒悟，他成了大智者，留下一部红楼，人生绝唱。这让我想起了李叔同大师，家世的富贵繁华，他是不必过苦日子的，而他确是经历了繁华后自己选择了青灯古寺，过苦行僧的日子，胸怀普度众生之志，寻到了生命的意义。

大观园就是一个浩渺的世界，每一个生命都可爱，每一个生命都可怜……

87版《红楼梦》拍摄地同里