读庄子，第十二篇

内篇.德充符

    不以物喜，不以己悲，这是我看了德充符的这一段的感受。我看到的这两个故事，他们的主角都是断脚之人，他们并不以自己受刑断脚而自怨自艾，反而都是大智大慧之人。当一个人没有生死，利益，地位这些想要的外物，那心态自然也会最强于天地。无所求，无所欲，无欲无求的心态最为刚强和充实。我想庄子想要讲的是身躯的支离破碎并不能阻碍心灵的高尚吧。查了一下百度的解释，讲到本篇的中心是在于讨论人的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。庄子在本篇里所说的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。所谓“忘形”就是物我俱化，死生同一；所谓“忘情”就是不存在宠辱、贵贱、好恶、是非。这种“忘形”与“忘情”的精神状态就是庄子笔下的“德”。“充”指充实，“符”则是证验的意思。

    原来此文中的那些断脚之人，是庄子为了说明“德”的充实与证验，孔子为王骀所折服，申徒嘉使子产感到羞愧，都是德的充实的胜利。从忘形和忘情我又能想到之前讲的空杯心态，无用理论，他们其实是相互呼应的。自我感觉德充符的理论仿佛才开始入了精华，讲求内外兼修，表象与内心的表现如一，这才是入了道。