生活处处有艺术

初读丰子恺的《岁月忽已晚，灯火要人归》，感觉就是记了一些生活的琐碎，读来不必费脑，又能让人得安闲。

所以原本我是准备拿来消遣的，读不进去一些需要费脑的书时，且拿来轻松轻松。

没成想越读越佩服作者在与孩子相处中润物细无声的教育，平凡而充满温情的生活中不仅融入了艺术的元素，更渗透了生活的哲学。

01绘画中艺术美

我很喜欢书中提到的华先生上图画课时讲到的构图安排。

华先生老师先让三个学生均匀地站在讲台上，每人手中持一本书，问大家“好看不好看”，大家说好看。

其次，他教两个人共拿一本书，站在讲台的三等分处共看，其余一个人在旁边侧着头借看，问大家：“这么样好看不好看？”大家全体一致回答“很好看”。

最后，他教这三个人各持一本书，分别站在讲台的三只角上，问大家：“这么样好看不好看？”全体一致回答：“很不好看。”

然后华先生说，倘描图案画，不妨把同样的三株并列起来，加以装饰风，其形式均齐，对称，而反复，很是好看。

倘描写生画，一齐并列就嫌太呆板，分别放在三只角上又嫌太散漫，必须巧妙地布置，使这三株菜集中于一个中心点，而其间又有主有宾。那么既有变化而不呆板，又有系统而不散漫，看去方觉自然。

我把这个也说给孩子们听，大家都抬起头，听得津津有味。

听到这里你想到了什么？两个一起看书，另一个在旁边……马上有学生说《核舟记》，“对，苏黄共阅一手卷，这样的画面就是有主有次，有变化而不呆板。”

进而我说到，我们写作也是如此。

艺术与写作在审美上都是相通的，有详有略，有主有次才能是吸引人的好文章。若是眉毛胡子一把抓，像一盘散沙，必然让人感觉凌乱而无序。

我又提到书画作品和音乐的相通之处，就拿之前我带大家欣赏过的王希孟的《千里江山图》来说，整个画作就像一首乐曲，开端有序曲，中间有起伏，有高潮，然后再渐渐地归于平静。

而每一个独立的个体又是一个单独的篇章，几座山峰中，一定有一座是中心，其他山则众星拱月般围绕。

画和音乐和文章审美都是相通的。

02生活中的音乐美

他带孩子们上坟祭祖时，用蚕豆梗制作出能吹出七个音阶的翡翠笛（孩子们自己起的名）。

并给孩子们讲乐理知识，大凡吹动管中空气而发音的乐器，管愈长发音愈低，管愈短发音愈高。

他说笛上开了一个洞，无异把管截断到洞的地方为止。故其洞愈近吹口，发音愈高，其洞愈近下端，发音愈低。箫和笛的制造原理就根据在此。

这是管乐器制造的原理。弦乐器的制造原理也是如此，不过空管换了弦线。弦线愈长，发音愈低；弦线愈短，发音愈高。

口琴风琴上的簧也是如此：簧愈长，发音愈低；簧愈短，发音愈高。但同时管的大小，弦的粗细，簧的厚薄，也与音的高低有关。愈大，愈粗，愈厚，发音愈低；反之发音愈高。

身边有这样的爸爸，真是孩子们的福气。随时随地都能学到各种知识，随时随地都能进行艺术的滋养。

03故事中的人生哲学

一天晚饭后，孩子们又围着他要他讲故事，他就拿出铅笔纸张来，写下一首诗给他们看：

种兰不种艾，兰生艾亦生；

根荄相交长，茎叶相附荣。

香茎与臭叶，日夜俱长大；

锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。

兰亦未能溉，艾亦未能除。

沉吟意不决，问君合何如？

这是唐朝的诗人白居易做的诗。意思是说：他种兰草，并不种艾草。因为兰草是香的，而艾草是臭的。但是兰草的旁边，自己生出许多艾草来。兰草的根和艾草的根搞在一起，兰草的茎叶和艾草的茎叶也混杂了生长。香的茎和臭的叶，日日夜夜一同长大起来。他想用锄头把艾草锄去，但恐怕伤了兰草。他想用水浇兰草，又恐怕艾草得到水更长大了。于是乎，兰草也不能浇，艾草也不能除。他想来想去，决不定办法，于是问孩子们怎么办。

几个孩子给出了不同的答案，其中一个孩子提到，他是比方世间的事。世间有许多事，同这一样难办。

大家都说好，于是丰子恺就让大家每人说一件事来，同这事一样难办的。

于是孩子们脑洞大开，每人列举了一件两难的事。并认识到世间好多的事都是如此。