白云游记

逢国庆假日，幸游白云观。

1，祖庭初印象

白云观为道教祖庭，规模不小，形制庄严，古典园林和宗教圣地结合，中轴线上高屋大殿，左右两侧庭院深深。

以前还没到过道观，这一路沿中轴线走来，进到各殿，道教圣人一一端坐其中，游人纷纷拜服，气象庄严。每个殿中都有一名道士守候。

早晨的白云观，偌大院落人声难闻，不像寺庙一样乌泱乌泱的人群，一方面合适了我这不喜人多的习惯，一方面也反应了道教和佛教比起来还是人气颇清淡。

道教认为，长生久视，得道成仙。最高境界就是得道成仙。清净倒也是修行的助力。

2，道士与手机

观中道士多消瘦，不像寺里和尚颇多肥胖，不知是否和戒律，修习有关。道士们皆盘发带簪子，头顶梳发髻。有的戴帽有的不戴帽，均是白衣蓝裤，白衣自带仙气，还有到小腿的白袜，蓝黑布鞋踩脚下。

观察道士们都有个共同点，就是无一例外都在看手机，有的坐着看桌子上的手机，有的站着拿着手机看手机，我确信他们不是在看经书。有个年轻道士走路也在看手机。

发现有一位年长道士没在看手机，我还有点敬意升起，觉得年岁大了可能不喜欢看手机了，谁知仔细一看，白色耳机线连到耳朵里，原来聚精会神听音频。

手机控已经蔓延到道教清净之地，不知三年前是什么样子，那时还没手机控，这样看来修行又多了一道障碍。

3，老律堂中做法事

一路走来清净舒适，忽听见悠扬的鼓乐之声，寻声走去，原来是老律堂中做法事。

迈进殿里，只见堂中地下蒲团上，跪着两位女信徒，不停五体投地在磕头，一个年近五十左右，一个年近三十，应是进香客。

年少者一磕头间，穿的普通服装，显出婀娜身段；稍年长者短发微曲，耳中月珠，身穿道服长衫，一副雍容模样，只是鞋子颜色一红一绿。

神龛前面站立一排道士，左侧四名，右侧四位，中间三个华服道士演礼，三个道士最中间的道士双手举着木排位盒在随音乐不停舞动，盒子里有黄色纸质长方体，舞动基本就是向东西南北上下左右拜，舞蹈结束后，旁边过来一个老道士，把黄色纸质长方体放在年长信徒手里，用火点着，放在供桌上。

然后仪式结束，各位道士纷纷就地脱衣，礼服脱去，峨冠摘掉，又恢复白衣蓝裤打扮。众道士纷纷走出堂中，不过有个细节颇为喜感，他们拿走各自喜欢的水果，一个道士拿走了一盒脆枣，一个道士肋间夹住了两个火龙果。

4，八仙和蚊子

八仙和蚊子，这都哪儿跟哪儿啊，且看分晓。

八仙都是谁？他们是：钟离权，吕洞宾，张果老，曹国舅，李铁拐，韩湘子，蓝采和，何仙姑是也。

今天才知道，八仙各有寓意，他们分别代表了贫，富，美，丑，男，女，老，少，也就是说不论怎样皆可成仙的例证。

成仙，对中国人可是最佳期待了，观中树影婆娑，颇有清净之感，真是适合修道成仙。

有心想多体会清净世界，可清净世界里也有烦恼，那就是蚊子，可能是对修行者的检验，来此供养了蚊子，供养久了也就得道成仙。

可是我的修为尚浅，身上叮了几个包包，就痒的难受，心想会不会是蚊子师怪我逗留太久，打扰了它们的清修，即已经布施完，也是不虚此行，那就走吧。

5，附录道教圣人言

列子：以德分人，谓之圣人；以财分人，谓之贤人。列子力命篇

葛洪：故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若庐庭

丘处机：大抵修真慕道，需凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。（寄西洲道友书）。

白玉蟾：世人行嗜欲，我行介独，世人学俗务，我学恬漠，世人勤声利，我勤内行，世人得老死，我得长生。（海琼真人语录）