学”以内省:除私欲,养天理,致良知

2024-09-16  本文已影响0人  快乐大拙

学习《寄邹谦之书》,有感而发。邹谦之是阳明先生非常优秀的弟子,也是阳明心学重要的传承人之一,他深得阳明先生的真传。

在这篇文章里,阳明先生收到谦之的来信非常欢喜,而且,谦之在给先生的信中提到“学而时习之”的这个“学”字的时候,表达得非常地清晰、深入,阳明先生也非常认同谦之的观点。原文【后世人心陷溺,祸乱相寻,皆由此学不明之故。只将此“学”字头脑处指掇得透彻,使人洞然知得是自己生身立命之原,不假外求,如木之有根,畅茂条达,自有所不容已。】

先生说,后世人心陷溺祸乱不断,都是因为圣学不能昌明的缘故。那么为什么圣学不能昌明呢?因为当时做学问的人,他们对于这个“学”的理解,大部分人理解为“向外学,学知识、学文字、学文艺、学语言”,其实这个“学”指的是圣贤之学,而不仅仅是《四书》《五经》的这些文字文意。

谦之在讲学的时候,把《论语 学而篇》里面讲的“学而时习之”讲得非常清晰。这里的“学”是内求,是去除心中的私欲,存养心中的天理,致得良知,走上成圣成贤的大道,这才是真正的学。明白了这一点,所谓的“不亦悦乎,不亦乐乎,人不知而不愠”就都明白了,都是一回事。阳明先生所倡导的向内求的理念,完全传承了儒家文化的精髓。真正领悟“学而时习之”的“学”字,不是外求,不是去学外面的知识,学习《四书》《五经》的内容,也不是为了学而学,而是为了能够致得良知。通过每一个当下,能够向内看自己,是否是一个真正致良知的人,真正是透过学习的内容和过程致得良知,让自己的心更加得纯粹、透彻,这才是我们真正的学习。当我们真正在自己内心上去学,去私欲的时候,就是在道上践行的时候,真正致得良知,就会了悟世间一切规律,看清一切真相,那么所有的发生都将会以对的方式呈现。

在阳明先生生活的明朝,一个人要想成功,主要的渠道就是考取功名。考取功名就要读《四书》《五经》这些经典要学,但是学经典不能够把焦点放在文字文意上。所谓圣人之道,吾性自足,讲的就是要在心上求。我们每一个人的内心本身都有一座无限的宝藏,取之不尽,用之不竭。要想解决生活中的问题和烦恼,方法只有一个,就是内求,因为所有问题、所有烦恼是从我们的大脑里面产生出来的,所以有问题就要看自己,看自己是用一个什么样的观念、标准、经验、看法来看待这一切,从而制造了我的世界中的所有问题。如果这个方向错了,一切将无解。我们真正在生活中去践行,在心上下工夫,真正致得良知的时候,我们再去看这个文字语言,我们才能够真正地透彻明白,圣贤传下来的这个智慧是真正的大智慧,是真正让我们走上圣贤之道的光明大道,否则的话只会停留在那个概念上面,它是不能解决我们真正的问题的。先生说,树只要有根,只需要在根上下工夫,在根上云培埇灌溉,自然枝叶茂盛,真正在根上下足功夫的时候,其实根本不用去考虑枝叶花果的问题,那么枝叶花果一定没问题,但是如果我们只是在枝叶花果上做一些无用功的话,那么反而这个枝叶花果,它是长不出来的。

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