黄鸟喈喈（四）

   三、鸟鸣不歇，身世烂漫

        我国历史悠久，是世界上惟一的文化传统延续至今未曾中断的文明古国。司马迁著《史记》，以《五帝本纪》为开篇之作，以黄帝为正式记载的第一位上古帝王。中国历史上最早的年表——史记的十二诸侯年表从公元前841年，西周共和元年开始，这一年是中国历史上有确切纪年的开始。自黄帝时代以来，虽有确切的纪年，可因不同的资料说法有所不同，真实的历史纪年没法确定，司马迁没有把它们记录下来。随着历史的演进，珍贵史料渐渐地湮没了。

       我国夏朝之前的历史，没有可信的文字记载，主要是靠神话与传说保存至今的，它与信史的区别是明显的。考古工作的一系列重大收获，自近代以来，学术界开始把考古成果与古史传说结合起来，重新构建和解释上古历史。

      时光流水浸淫掉了浮华喧嚣，遗失的世界，失落的历史。 遂古之初，交交黄鸟，集居西拉木伦？鸟夷部族生活在西拉木伦？

       约一万一千年前,更新世最末一次冰期结束，地球发展进入到一个崭新的间冰期——全新世。全新世是1850年P•热尔韦提出的。全新世气候普遍转暖，中、高纬度的冰川大量消融，海平面迅速上升，喜暖动植物逐渐向较高纬度和较高山迁移，全球自然地理环境完全演进到现代面貌。

       竺可桢在《中国近五千年来气候变化的初步研究》一文认为：“根据历史和考古发掘材料，证明我国在近五千年中，最初二千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，年平均温度比现在高2℃左右。在这以后，年平均温度有2一3℃的摆动。”

       苏秉琦：“大约在公元前一万年左右，人类进入了地质的全新世时期（13000-1.5万年前），地球上的最后一次冰期结束了。随着气候的逐渐变暖，自然环境发生了变化。在这种环境下，原始人群的生产活动也随之改变，从单纯的攫取天然产物的掠夺经济转变为饲养家畜为主的阶段，这样导致了旧石器时代的结束，而开始了中石器时代的过渡”。

      恩格斯指出：“蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期；人类的制造品主要是用作这种采集的辅助工具。野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方法的时期。”

       距今约8000–3500年，西辽河地区与我国其它地区一样，正经历着全新世中期的气候最适宜期，雨量充沛、空气暖湿、溪沼遍布、草木丛生。红山文化以辽河流域中辽河支流西拉木伦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。

       黄鸟是候鸟，多在针阔混交林和针叶林中生活，至今仍然在我国大兴安岭根河和阿龙山以北地带进行繁殖。西拉木伦河流域衔接东北平原和蒙古高原的三角地带， 从气象学和物候学推测，遂古之初，黄鸟集居于西拉木伦河流域，是有极大的可能的。

      考古发现，红山文化的玉器群中，鸟形当作祭祀的祭品，有俯冲的姿式，有扑翅待飞的，有正立展翅腾飞的和鸟落枝头的姿式等种种形象。红山文化中丰富的鸟纹作品，证明在辽河流域一带，崇鸟是普遍流行的基本礼俗，并有着重要的文化渊源。

    《禹贡》“九州篇”，其“冀州”条下载：“鸟夷皮服，夹右碣石入于河”，《禹贡》“导山篇”：“太行、恒山，至于碣石入于海。”《史记•夏本纪》：“鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。”《汉书•地理志上》：“鸟夷皮服。”颜师古注：“此东北之夷，搏取鸟兽，食其肉而衣其皮也。一说，居在海曲，被服容止皆象鸟也。”《说文》说：“碣，特立之石，东海有碣石山”，伪《孔传》也云：“碣石，海畔之山也”。顾颉刚：“碣石，山名。……可作为航行标帜。”

       从气象、物候、地理环境、考古出土实物以及我国相关文献资料表明，遂古之初，在西拉木伦河流域，生活着一个被称为鸟夷的部族。交交黄鸟，也集居西拉木伦。