尼采:世纪的漂泊者

谁没有听说过“尼采”呢？

这位生前受人驱逐，死后受人追逐的伟大哲学家。

我知道他，却从未认识他。

“他是一位诗人，一个哲学家，一个孤独的世纪漂泊者。”

《尼采：在世纪的转折点上》这本书很久之前翻开，一直断断续续在读，还是没有读完，或许我对它是恐惧的，就像对哲学一样，总在不自觉的害怕，害怕它会瓦解我灵魂中的某种东西，造成内心的地震。

我给自己找借口说这本书太费思考，太难懂，要花费我一生的时间去读懂它。

可是，我只是在逃避，因为我知道它会将生活的种种幻想破开，让我直面生命的真相，人生的最高问题，被人颠覆一切价值观，是件十分可怕的事情。

我所陌生的尼采就是有这样的能力，他的思想，他的哲学都是来自于灵魂的痛苦，在孤独中孕育出来的。他不是活在自己的世纪的人，他是活在未来世界的人，他注定是为未来而生的。就像他自己写的一首诗：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”命运是如此的巧合，这首诗竟然成为他自己一生的写照。

尼采的觉醒从21岁在大学读神学和古典语文学，断然放弃了神学，读语文学。书中说，这个平时和同学们一起酗酒，浪游，殴斗的年轻人突然变得少年老成起来。他推掉了学生团体，离群索居，整日神清恍惚，冥思苦想。他从这时开始，对眼前的一切产生了疑惑，从这时开始向人生发出疑问，开始了自己对人生真相的探索。

25岁的时候成为优秀的古典语文学的学者，在此期间他一直在探寻，自己开辟一条道路，自己创造人生的意义。两年之后出版了处女作《悲剧的诞生》，一本研究希腊悲剧的小册子，从此也是他自己一生悲剧的开始。这本书出版之后，有人赞扬，有人激烈抨击，一切有价值的事物总是遭受非议与认同的。

尼采所在的古典语文学界无法容忍异类，学者们批评他，教室不再有学生上课，他不被人理解，被人群孤立，这个时候尝到了孤独的滋味。

我们现在常说孤独，也许并不懂孤独，孤独就是像尼采这样身处人群中，不被人理解，身处世界中，却只一人清醒。

书中说，尼采有叔本华的哲学和瓦格纳的音乐作为安慰，学生时代，他偶然得遇叔本华的《作为意志和表象的世界》，欣喜若狂，一口气读完了。

他在如此渴望人生真相，生命的意义的路上找到能为自己解答的书，当然高兴。

书里写到：他肯定叔本华和瓦格纳之后，又要否定他们了，这也许是灵魂的不安定，他这一生就是不断撇弃曾经推崇的一切，打碎他们，面对空无所有的沙漠，把自己所信任的一切全部丢掉，因为尼采是真实的思考者，他必须自己来创造，哲学家在于自己创造出东西，而不是搬运知识的学者。

1876年，尼采终于到了走上他的命定之路的时候，不单单是与大学群体决裂这么简单，而是被整个时代驱逐了。当时他的人生挫折似乎商量好了，全都凑到一起，决裂，失恋，辞职，他的人生大概有着上帝修改的命运，充满了痛苦。

1879年，他结束教授生涯，开始了没有职业，没有家室，没有友伴的孤独的漂泊生涯，这个时候他35岁，精神上已经成熟。

我很喜欢书中的这句话：许多人的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变的世故而实际了，那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的发现，精神上的结果和丰收。

简单了解尼采的一生，不再逃避他的哲学，他的思想，我需要为自己找到属于自己的人生真相，或者说自己来创造。