熊逸老师的佛学课笔记和故事

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这一周熊逸老师的得到专栏简单的是佛学浅谈，其实之前听罗胖的一分钟语音有推送过熊逸老师的书也有买过，其实在这个专栏我最想看到是老师讲讲有关佛家有关的东西，这次算期盼而来。

先说说我2015年我为喜欢的一个姑娘去了一趟庐山东林寺的故事，因她家庭的缘故她渐渐信佛，出于本能的她只要来到寺院或者道观她总能感到内心的安详和安全的自在感，她真的很虔诚，知道很多拜佛的礼仪，我知道定是她母亲教给她的，他们家是大年三十驱车去大寺里去烧香祈福的，我想她每次拜佛的时候他应该会想起有她妈妈在一起的画面同样虔诚和安详感。为此我也跟着她对着菩萨和佛祖拜拜，而我没有什么求，我是一个没有这种信仰但我尊敬和对这种信仰有好奇心的人，拜佛的时候我的愿望希望她好。那一次暑假，她先到东林寺两天，后两天我怀着激动的心情跳上火车到九江然后走到庐山区最后见到了她，她很平静，她以为我也是来拜或者是陪她来拜佛的，我只为她而来，多看看她，我一面平复自己的心情（那刻我想起许巍的一句歌词，“我不顾一切的跋涉Q千里，只为再次见到你...”），一面在寺里安顿下来。后来才知道这是类似于东寺开展的一项下令营，学习净土文化为期一个星期左右的时间，原来他们以在校大学生为主大概有好几百人，来自各个省份，学历以大专以上，男生女生都有其中不一些在读研究生..当然你自己来也可以学习。平生第一次在寺院住下接下来东林寺呆了三天，吃了三天的斋饭。其实一天的学习安排是很紧的，晚上住在六个人的宿舍，类似与大学的上下铺铁床，晚9点多种熄灯，第二天三点四十左右起床，穿着海青服在大佛堂有几百人跟着僧人的节奏念着净土法门的法号“阿弥陀佛”，排成一条长龙绕着跪拜垫蜿蜒缓慢前进，而我的目光在找寻一个人。。。然后五点多吃早饭，每顿饭前要诵经一段，吃晚饭回去休息八点上早课，依然是在主殿大堂，几百人身着海青就坐（七月的夏天其实是流汗的），期间有东林的大法师走入大殿后面跟随着一行僧人，大法师总是带着微笑，看起来随心随喜，走路也很有精神。他讲净土文化，有提问环节通过递纸条的方式，他念出一张提问“为什么佛说终生平等，而要求我们见到佛祖的像的时候要跪拜呢？”具体大法师的回答我已忘了，大概意思是通过这种方式来认识和提醒自己见心觉悟吧。还有个有意思的问题，有人问大法师“佛从天而来，悲悯人间，请问人是从何处来？”我就得清楚大法师说“人从天外来”，大意是从宇宙和佛国派下来的，那一刻我意识到佛教和佛学应该是不一样的，我好奇，心里也有很多的疑问。。。

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笔记：

1.佛学到底想要教会我们什么？

答：我们读佛经很容易被各种高深的名词和概念和莫名其妙的表达方式吓到。其实是“苦海无涯回头是岸”这八个字蕴含着佛教的最底层的逻辑。佛既不是想帮你升官发财，帮你过好人生，也不会保佑你消除生活的一切痛苦，只有通过修行跳出轮回，才可以离苦得乐。

2.佛陀到底想要解决什么问题？

答：“缘起性空”是佛陀悟出来的“道”。佛教的层层叠叠的理论、戒律、修行方法都建立在这四个字上。

3.《金刚经》破相

《金刚经》的核心精神归纳为两个字“破相”，“凡所有相，皆是虚妄。诺见诸相非相，即见如来”

问：如果连佛法都是虚妄，学佛还有什么意义？

答：当然有意义，首先帮你破除妄念。

4“破相”的两个路径

一、从空间上破，世间万事万物皆为名词集合，不是独立存在的实体

二、从空间上破，万事万物从“集合体”的角度看总是瞬息万变的没有确定下和一贯性

5.佛像与“破相”的关系

《金刚经》“若以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来"

金句：人的天性毕竟喜欢形象思维，在苦难的生活里也需要一个具体的形象去跪拜，不管这位神佛到底教人什么道理，反正自己需要找个靠山来应对这个高度不可控的现实生活。开放性宗教往往会走向自己的反面。

我的思考：佛学和佛教是两回事，也相信好的信仰使人纯净如蓝莲，我喜欢的歌手许巍，他就是一个内心光明，温暖的人，去了解，去发现去学习

最近喜欢的一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”(一切处于因果关系当中的事物，如梦幻泡影，瞬息万变...)