里仁篇第十五：孔子之道，忠恕而已

原文：

        子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

        孔子对曾参说：“曾参啊，我的学说有一个基本观念贯穿其中。”曾子说：“是。”孔子出去了，别的学生便来问：“什么意思？”曾子说：“他老人家的学说，只是忠恕罢了。”

        以上是孔子告诉曾参自己学说中贯穿如一的道。孔子只说自己的道“一以贯之”，具体是什么，没有说，曾参一个“唯”字表明自己知晓。如果没有后面的门人问和曾参的答，颇有“拈花一笑”的意味。有人怀疑孔子“一以贯之”的道究竟是不是忠恕，其中大可不必。尽管“参也鲁”，在孔子眼中，曾参并不是最聪明的，但他勤奋，学问高，想来对孔子的道参知道个八九不离十，何以见得？传说为子思所作的《中庸》中说：“忠恕违道不远”，而子思受教于曾子。并且，如果曾子所说“忠恕”如果背离了孔子的“一以贯之”的道，想来必有其他弟子会站出来加以驳斥，并且在《论语》整理过程中，此章不会被写入《论语》。可以说，孔子“一以贯之”的道，曾子说就是“忠恕”，孔子其他弟子是认可的。

        孔子的道，乃以“仁”为本的仁道，仁是什么？仁者人也，仁者爱人，说的是如何对待别人。而“忠恕”说的也是如何对待他人，所以“忠恕违道不远”，也就是说忠恕违仁不远，忠恕是仁的一部分。对待他人，有两种层面，“忠”说的是积极的一面，那就是要真心诚意地对待别人，帮助别人，主动积极地去做对别人有益的事，对他人有爱，也就是“子欲立而立人，子欲达而达人”；“恕”，根据孔子自己所说，就是“己所不欲，勿施于人”，这是从消极方面来说，即即使不能有益于别人，对待一些自己都不愿意的东西，将心比心，也绝不希望有害的东西在别人身上发生。概括起来，孔子的意思是，对待别人，一定要有爱心，要帮助别人，于人有利，即使做不到，最起码，也要将心比心，对别人有同情心，体谅别人，不做有损别人的事。

        做人，要做一个对别人忠诚的人，能体谅、宽恕别人的人。