王阳明心学 术语今读 (8) 心即理

心即理，及其理字

心是意识是心灵，那么理是什么呢？理字至少有“事理，天理”两种含义，此外在其文本中地理，生理（也就是生计，不是现代生理学的生理）的用法也有，但这两个用法不会引起混淆。

王阳明不分离主客体，他认为天理[5]也就是事理。 事理就是我们今天他常说的客观世界的规律，这个很容易理解。天理是什么，就没有那么容易了。

心即理，是说致到良知，则心就有天理，而天理就有一切的事理。第二个推论，只怕我们当代人不会轻易同意，怎么我心中就直接有了物理学，牛顿三定律和相对论？这只怕有点玄。但如果说我们的意识，连接到宇宙的意识，而宇宙的意识中有所有的真理，这也没法反驳。

王阳明的论述强调万物一体[6]，源自儒学“惟精惟一” 。他是一种独特的主客体纠缠的世界观。。王阳明的世界观认为意识与物质是一体，那么物质世界的事理，当然也就和意识世界的天理是一回事情。主体即是客体，人的意识在良知层面和宇宙的意识就是连接的。意识就是物质，那么意识的天理，当然也就是物质的事理。

[4]朱熹注：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”

[5]即要去其不正以全其正

，即无时无处不是存天理 ，即是穷理。天理即是‘明德 ’，穷理即是‘明明德’。”

[6]”充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。。。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的，如何与他间隔得！”