帛书老子

去湖南前，才背的《道德经》:道可道，非常道；名可名，非常名……

湖南行中，去了长沙博物馆，本欲见识神奇的＂素纱襌衣＂，却不意收获包括《道德经》在内大量古籍的信息。

五十多不到六十岁的襌衣主人辛追夫人应该是很讲究的人，凡是她生前所用包括针头线脑、粮食种子甚至莲耦汤全都被她带到地下，她本人在地底经历漫长的两千年依然保存完好，出土时栩栩如生。

地底下伴陪她的老公在三号墓，被盗无所有，儿子在二号墓，早于她去世，年龄大约三十岁，儿子想必是学霸类的人物，墓中出土大量书简，其中就包括《道德经》，而且还是两种不同的版本，考古专家称之为帛书老子《道德经》甲、乙本。

惊不惊喜？意不意外？

《道德经》成于东周时期，以老子的惰于名利、无为而治的性情，是不会费神费劲巴拉巴拉写书的。与老子同期弟子三千的孔子就没写过书，其《论语》是他的弟子及再传弟子搞出来的。

老子写书，皆因函谷关守关令尹喜所求，当年老子向西漫游，到函谷关被卡住，令尹喜好吃好喝款待老子，却又死活不放老子出关，硬要老子留下五千字墨宝方能过关通行，此时的老子犹如《射雕英雄传》里的老顽童周迫通，困于桃花岛，无聊地左右手互搏，每天写上几行字，这才为后世留下一部煌煌巨著《道德经》。

帛书甲、乙本《道德经》是现存最古老也最接近东周的书，饶是如此，两个版本亦存差异，如乙本避汉刘邦讳改＂邦＂为＂国＂，甲本残损抄写疏漏亦不少，汉时已经如此，汉之后这讳那讳，几十种版本更是乱象纷呈，通行的王弼本较之帛书版，一字之差的谬误也不少。

例第六十一章。甲本作:大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取于大邦。乙本作:故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取于大国。王本作:故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。王本夺失一＂于＂字，经义全非。

从湖南回来后，跑图书馆借来《帛书老子校注》(上下)翻看，一方面惊叹《道德经》版本及注本之多，考据勘校之繁杂，另一方面又苦恼不已，《道德经》到底背哪个版本为好？甲、乙本大量的异体字、假借字看着真要命，王本虽好已有不少背离老子之意。

要不干脆取甲、乙、王各本顺眼又顺口的经文，自己拼凑出一部安本，不知可行否？