正法眼藏

背景简介

1521年，阳明先生五十岁，在江西，在这里提出致良知之说。

原文正文

致良知是孔门之正法眼藏？

所谓致知，就是让我们找到自己心中的那个道。天理大道在哪里呢？其实就在我们心上。阳明先生其实告诉我们致良知，他其实就在我们的良知里，良知就是天理。所以致知就是讲的致良知。

“知此者，方谓之知道”：我们平时讲的这也知道，那也知道，其实并不是真的知道。这里讲的知道，已经到了良知这里了，就是在良知上真正的知道，知自己的良知才谓知道。

“得此者，方谓之有德”：说的是致得良知的人才叫一个有德者，所以道是德的根本。

企业经营之道、家族振兴之道，这个道呢要找到，要回到决定你做这件事的良知里去找，而不是在外面去找方法。离开良知的学说，都是冥行、异端、邪说之学。圣人之道，吾性自足，让我们的良知清澈，就是打开我们的观照，不断去除，不断观照，不断去除。如果我们在学习的路上，虽然比没有学习的人要好一点，但是如果我们没有去练就关照、反省、引导的功夫，就像是停留在表面，没有在心上学，这就像议拟仿象，只做得一个弄精魄的汉，从而得不到改变。

圣人之学，心学也，为何？

我们和任何人的关系无需在外面去寻，只要回到自己的起心动念去找。我们去学习别人的经营之道，管理之道，只能学到表面的方法，却学不到别人的起心动念。一个人要想经营好，管理好企业、家庭或者孩子，只有提升自己的格局与境界，建设自己心灵的品质，才能真正明白别人管理成功背后真正的心法，所以圣人之学，心学也。

什么是心？心是身之主宰，心体现在起心动念上起心动念决定我们的意识，语言，身形，意识，语言，身形决定了事，所有的事汇集起来就是人生。

心道德事四部曲，让我们知道了人和人之间是有不同层面的，士人之心，能人之心、君子之心，贤人之心和圣人之心，我们明白了，有这五种层面的心，就明白了人与人之间是不同的。我们终于明白了，人和人真正的不同，原来是心灵品质的不同。因为心灵品质不同，所以他的起心动念不同，起心动念不同，就决定了他的语言、身形、意识不同，最后就决定了人生不同。在互联网时代，机遇带给我们的是都是平等的，只是有的人能够抓住机遇，而有的人却没有能力去抓住。在伟大的中华民族复兴时代，到处都是蓝海，就看我们能否抓住。

所以人生最重要的事情就是建设自己的心灵品质。如果我们是恒久的快乐和幸福的状态，那可以判断我们是一颗君子之心，相反如果一个人他是烦恼和痛苦的状态，说明他的心灵品质并不高，所以需要学习明心净心不断修炼自己，找到背后障碍自己智慧的念头，坚决去除之。

你只是看起来很努力，为什么？

因为不明白四部曲的奥妙，不明白致良知的真理。你只是看起来很努力，却没有真正的努力，你没有打开心灵真正的宝藏，你只是忙忙荡荡的在手脚上努力，可是你的人并没有得到成长，你的格局境界却没有变化，你的德并没有厚重，因而你也不会真正的成功。今天我们做一份工作，不仅仅是做一份工作本身，如果只是做工作事情本身的话，那就是在事上努力，最多是在德上努力。我们想要拥有一份崇高感的话，我们要真正体会工作的价值和意义，真正读懂他人心中的需要，从而去利益他人，去真心付出，去真正践行，这样我们才是在心上下功夫。

让我们不断体证心道德事四部曲的奥妙，坚信每个人心中都有无尽宝藏，遵循行为作用与反作用的真理，不断观照自己的起心动念，提升和建设自己的心灵品质。