生活扎记（二）

今日无事，随手看书，看到怀素大师的《食鱼贴》，有感而发。

前几日看到他的《宣和书谱》，以为他是玄奘大师的弟子，激动了一番，本以为他了解关于西游之事，可看了《食鱼贴》，知道了他并非玄奘弟子，他是个“散僧”，游四方，见八观，仅与玄奘一弟子同名而已，想到某僧人叫悟净，又暗自好笑了。

“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便，故久病不能多书，实疏还报。诸君欲兴善之会，当得扶羸也。九日，怀素藏真白。”

我读了此帖，良久也不想放手，古人读帖讲究一个“读”字，今日有所体会，这个“读”字是真的好。

这个帖说，“我”到长安来，食用了许多的肉，受到了旁人的非议，让我尴尬，竟还病了许久。我佩服怀素其人，佛门清规，僧止可食鱼而不可食大肉，但怀素不然，破了清规，可食鱼，鱼为肉，食大肉，亦为肉也，两者有区别否耶？怀素认为些等迂见者为“常流”，怀素虽食肉饮酒，但我认为它是高于鲁智深的“酒肉和尚”，虽坏了清规，但不改善心。

既然人间烟火中有些迂见的“常流”，那佛门之中，此迂见者应不在少数，但怀素真伪佛门清规者也。

我坐在桌旁，想着，想着，好像坐在了酒桌旁，桌置于船上，而船又驶于湖中，我好像和怀素在风中凌乱了。