《随园诗话》通注（3·57）
【原书卷三·五七】
己未翰林五十人。蒋君麟昌，年才十九，大京兆晴厓公讳炳之长子也；目空一世，尝言：“同馆中，吾服叔度、子才耳。归愚先生虽耆年重望，意不属也。”和皇上《消夏》诗，援笔立就，赐葛二匹。旁观者疑君正籋青云，而竟一病以卒。余《别后寄怀》云：“干将莫邪虞缺折，我有数言赠李邕。”乃成谶语。诗有奇气，咏《七夕》云：“一报人间箫鼓喧，羊灯无焰秋云碧。”《中元》诗云：“两岸红沙多旋舞，惊风不定到三更。”刘相国纶序其诗曰：“十八载夜熸太白，知臣则但问王公；廿七年昼见绯衣，召汝而重呼阿妳。阿翁投杖，谁当荷此析薪；稚子牵衣，未得预其元艸。”盖静存亡时，大父犹存，子尚幼故也。同年金质夫哭之云：“渐看豪气笼人上，不料英年似梦中。”余哭之云：“一榜少年今剩我，九原才子又添君。”
己未，指乾隆四年，1739年。是年，袁枚中进士，选庶吉士，入翰林院。
蒋麟昌（1721—1742），字静存。清江苏阳湖人。蒋炳子。乾隆四年（1739）进士，官编修。善于诗文，存有《菱溪遗草》，收录于《四库全书总目提要》。
大京兆，音dàjīng zhào，指顺天府尹，是明清时期对顺天府尹的俗称。顺天府，明清时期整个北京地区的行政区划。北京的治安与政务的最高行政长官，正三品文职外官。清朝的顺天府，管辖着大兴县、宛平县、通州、涿州等24个州县。顺天府尹可专折奏事，可接受全国各地诉状。
晴厓，即蒋炳（1698—1764），字晓沧，一字晴崖、晴厓。清阳湖（今常州市区）人，雍正四年（1726）举人，考授内阁中书舍人，九年（1731）由内阁侍读入值军机处，并随军经略西陲。后迁广东道御史，乾隆间历顺天府尹、河南、湖南巡抚、甘肃布政使，官终总督仓场户部右侍郎。历官30余年，谙达时务，多所成就。著作有《封事存稿》1卷等。
叔度，即裘曰修（1712—1773），字叔度，一字漫士。江西南昌新建人。清代名臣、文学家、水利专家。乾隆四年（1739）进士。后从编修起，经五次升迁至侍郎，历任兵部、吏部、户部。二十一年（1756）入值军机处。三十一年（1766）任礼部尚书。三十三年（1688），生母去世，丁忧。三十四年（1689），丁忧未满，召回任刑部尚书。命治理京师附近蝗灾，因未到现场，被降职为顺天府府尹。不久后升任工部侍郎。三十六年（1771）任工部尚书。入值南书房。三十八年（1773）三月，任《四库全书》馆总裁。同年四月，病重请求回乡，乾隆皇帝不允，并加以挽留。授太子少傅。不久病逝，享年六十一岁，谥“文达”。
子才，即袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。
归愚，即沈德潜（1673—1769），字碻（què）士，号归愚。苏州府长洲（今江苏苏州）人。清代大臣、诗人、学者。乾隆元年（1736），荐举博学鸿词科。四年（1739），以六十七岁高龄得中进士，授翰林院编修，乾隆帝喜其诗才，称其“江南老名士”。历任侍读、内阁学士、上书房行走。十四年（1749）升礼部侍郎，二十二年（1757）加礼部尚书衔，三十年（1765），封光禄大夫、太子太傅。三十四年（1769）病逝，年九十七，赠太子太师，祀贤良祠，谥文悫（què）。乾隆四十三年（1778），因卷入徐述夔案，遭罢祀夺官。沈德潜乾隆时期最重要的诗人之一，为台阁体诗人的典型。其论诗主格调，古体宗汉魏，近体尊盛唐。在诗的内容上，主张“诗之为道，可以理性情、善伦物、感鬼神、设教邦国、应对诸侯”。反对专以嘲风雪，弄花草为事。在诗的风格上，强调要“温柔敦厚”“怨而不怒”“一归于中正和平”。著有《沈归愚诗文全集》七十三卷。他还根据自己论诗的宗旨编选了《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《国朝诗别裁》等，在辨析源流、指陈得失、对古典诗歌的借鉴与流传方面起过一定作用。
耆年，音qí nián，释义：1、老年人。2、指高年。六十岁（耳顺之年）以上，都可以称作耆年。耆：古时称六十岁为“耆”。年：年龄。南朝·齐·王融《三月三日曲水诗序》：“耆年阙市井之游，稚齿丰车马之好。”唐·聂夷中《短歌》：“耆年无一善，何殊食乳儿。”
重望，音zhòng wàng。释义：1、意思是很高的声望。唐·李洞《感知上刑部郑侍郎》诗：“公心外国说，重望两朝推。”宋·陆游《老学庵笔记》卷十：“张魏公有重望，建炎以来，置左右相多矣，而天下独目魏公为张右相。”2、殷切的希望；厚望。宋·司马光《请建储副或进用宗室第一状》：“伏望陛下深念祖宗之艰难……苍生之重望，勿听苟且之言，勿从因循之计。”
不属，音bù shǔ，此处是不依附的意思。战国·韩非《韩非子・外储说右上》：“前有老主而不逾，后有储主而不属，矜矣。”
籋，音niè，释义：1、镊子。《说文》：“籋,箝也。”段注：“夹取之器曰籋，今人以铜铁为之，谓之镊子。”2、用镊子钳取。宋·苏轼《和孙叔静兄弟李端叔唱和》诗：“病骨瘦欲折，霜髯籋更疏。”3、古通“蹑”。踏,追踪。《汉书·礼乐志·天马歌》：“籋浮云,晻上驰。”金·元好问《东平送张圣与北行》：“籋云自可无千里,隐雾难教见一斑。”
青云，音qīng yún，此处喻谋取高位的途径，即青云路。明·汪錂《春芜记·悲秋》：“肝胆自怜白首，功名谁借青云。”明·唐寅《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》诗：“功名发轫青云路，长愿存心在泽民。”宋·辛弃疾《鹧鸪天·和张子志提举》词：“骑騄駬，籋青云。看公冠佩玉阶春。”
干将、莫邪，音gān jiāng、mò yé，是古代传说的两把名剑。《吴越春秋·阖闾内传》记载：阖闾请干将铸名剑二枚。干将者，吴人也。与欧冶子同师，俱能为剑。莫邪，干将之妻也。干将“采五山之铁精，六合之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑”。阳曰干将，阴曰莫邪，阳作龟文，阴作漫理。
虞，音yú，在此为忧虑、忧患的意思。《国语·晋语四》：“卫文公有邢狄之虞，不能礼焉。”唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》：“戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。”
李邕（678—747），字泰和，鄂州江夏（今湖北武汉市江夏区）人。唐朝大臣、书法家，文选学士李善之子。博学多才，少年成名。起家校书郎，迁左拾遗，转户部郎中，调殿中侍御史，迁括州刺史，转北海太守，史称“李北海”、“李括州”。交好宰相李适之，为中书令李林甫构陷，含冤杖死，时年七十。唐代宗即位，追赠秘书监。作为行书碑文大家，书法风格奇伟倜傥。《宣和书谱》“李邕精于翰墨，行草之名由著。初学王右军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”李邕的书法，初学王羲之，后形成自己的风格。个性极鲜明，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉。传世书迹有《麓山寺碑》、《云麾将军李思训碑》等。
干将莫邪虞缺折，我有数言赠李邕。此联诗化用一段史实。《资治通鉴·卷二一五·唐纪三十一》：“天宝六载（747），春，正月，辛巳。李邕、裴敦复皆杖死。邕才艺出众，卢藏用常语之曰：‘君如干将、莫邪，难与争锋，然终虞缺折耳。’邕不能用。”按：卢藏用（约655—约713），字子潜。唐朝大臣、文学家。善蓍龟（以蓍草与龟甲占卜凶吉）九宫术。
附：清·袁枚《怀人诗¥其十二·蒋静存》：蒋君年少人中龙，目光不定心豪雄。干将莫邪虞缺折，我有数言赠李邕。
谶语，音chèn yǔ，即指事后应验的话，亦泛指预言。宋·王明清《挥麈馀话》卷二：“三衢境内地名张步，溪中有石，里人号曰团石有谶语：‘团石圜，出状元；团石仰，出宰相。’”《初刻拍案惊奇》卷十二：“话说人生万事，前数已定，尽有一时间偶然戏耍之事，取笑之话，后边照应将来，却像是个谶语响卜，一毫不差。”
羊灯，音yáng dēng，指做成羊的形状的灯具。中国古代“羊”与“祥”通用，以羊形作灯象征吉祥。一般是用竹丝扎成羊形后外糊以纸，民间常在灯节悬挂，也是七夕张挂的一种灯。北周·庾信《七夕赋》：“兔月先上，羊灯次安。”
中元，音zhōng yuán，即中元节，为道教所称，佛教称为盂兰盆节，民间俗称鬼节、七月半，又称亡人节、七月半。中国传统祭祀节日之一，带有祭祖和感恩的双重功能，是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。中元节的名称源于道教，但其节俗始于古代儒家的“秋尝”祭祀。至宋代，形成了一日三节的形态，即在每年农历七月十五，道教祭地官，祈求定人间善恶；民间祭祀祖先、孤魂野鬼；佛教设盂兰盆会，以超度历代先祖。
红沙，音hóng shā，旧时阴阳家称凶星当值为红沙。沙，亦作“煞”。红沙日不宜出行、动土、结婚、会亲等。明·吴承恩《西游记》第七六回：“老怪遂帅众至大路旁高叫道：“唐老爷，今日不犯红沙，请老爷早早过山。”本条诗话中的“红沙”，笔者认为是描述焚烧纸钱后随风飞旋的点点火星。
刘纶（1711—1773），字如叔，又字眘涵、慎涵、慎翰，号绳菴，又号绳庵、春涵。江苏武进人。世家子，年十九补诸生。入两江总督尹继善幕。乾隆元年（1736）以廪生举博学鸿词，试第一，授编修。四迁，擢内阁学士。十四年（1749），直南书房，授礼部侍郎，调工部。十五年（1750），命军机处行走。十八年（1753），除户部侍郎。十九年（1754），兼顺天府尹。二十年（1755）赴浙江查办巡抚鄂乐舜勒索案。次年，覆奏不当，部议夺官，有旨从宽留任，罢直军机处。二十二年（1757），命仍入直。二十四年（1759）进左都御史。二十六年（1761），进兵部尚书。二十八（1763）年，调户部，协办大学士，加太子太保。三十年（1765），母忧归。甫除丧，诏起吏部尚书，仍协办大学士。三十六年（1771），授文渊阁大学士，兼工部尚书。三十八年（1773年）卒，赠太子太傅，祀贤良祠，谥文定。文法六朝，根柢汉、魏；於诗喜明高启，谓能入唐人门阈。多应制、题赠之作。著有《绳庵内集》16卷、《外集》8卷。
熸，音jiān，释义：1、火熄灭。如：熸灰（灰烬）；熸燧（已熄的火）。清·赵翼《金川门》诗：“衮冕熸灰火满天，缙绅赤族血流水。” 2、军队溃败。如：熸亡(熸灭，灭亡)。
太白，音tài bái，星名,即金星,又称“长庚”、“启明”。金星在夜空中的亮度仅次于月球，是第二亮的天体。太白，也是唐代大诗人李白的字。本条诗话中“十八载夜熸太白”句，意思是（蒋麟昌）十八岁的光采（十九岁中进士）已经在夜空中掩盖了金星的光芒，亦双关含义：十八岁时的诗才超过了李白。“知臣则但问王公”，意思是，要想知道蒋麟昌的情况则尽管问王公贵胄。
昼见绯衣，典故，典出《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿㹅老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之，少之长吉气绝。尝所居窗中勃勃有烟气，闻行车嘒管之声，太夫人急止人哭待之。如炊五斗黍许时，长吉竟死。”传说唐代诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。后因以为文人逝世的典故。指才子英年早逝，或指文人逝世。
阿妳，音 ā nǎi。释义：1、乳母的俗称。《北齐书·恩幸传·穆提婆》：“后主襁褓之中，令其（指提婆母陆令萱）鞠养，谓之干阿妳。”唐·戴孚《广异记·郑会》：“荥阳郑会，家在渭南……其家树上，忽有灵语呼阿妳，即会妻乳母也。”清·赵翼·《陔馀丛考·妳婆》：“俗称乳母曰阿妳，亦曰妳婆；其不乳哺而但保抱者，曰干妳婆。” 2、母亲。元·柳贯《祭孙秬文》：“阿翁与汝阿爹阿妳，以家馔祭於中殇童子阿秬之魂。”3、祖母。主要指奶奶，也是对年老妇女的通称。清·袁枚·《祭妹文》：“阿妳问：‘望兄归否？’”4、对年老妇女的通称。清·翟灏《通俗编·称谓》：“《说文》尔本作尒，故嬭亦变体为妳。今吴俗称祖母曰阿妳……盖凡妇人尊老者，概有阿妳之称，今亦然也。”
廿七年昼见绯衣，召汝而重呼阿妳。意思是，（蒋麟昌）二十七岁时英年早逝，绯衣人要带他走时连连呼喊奶奶（李贺临死提及奶奶年老不愿去，且后文中还有“阿翁投杖”、“大父犹存”字样，故将“阿妳”理解成奶奶）。
阿翁，音ā wēng。释义：1、祖父。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：‘我不如汝。’凭父未解所以。苍梧曰：‘汝有佳儿。’凭时年数岁，敛手曰：‘阿翁讵宜以子戏父？’”唐×杜甫《示从孙济》诗：“阿翁懒惰久，觉儿行步奔。”2、对年长者的敬称。《周书·陆腾传》：“（陆腾）尚安平主，即东莱王贵平女也。魏孝武幸贵平第，见腾，与语悦之，谓贵平曰：‘阿翁真得好壻。’”3、为老年男子的自称。清·独逸窝退士《笑笑录·攫鞋》：“郑仁凯为密州刺史，有小奴告鞋穿，凯曰：‘阿翁为汝经营。’”4、父亲。《三国志·魏志·赵王干传》：“黄初二年，进爵，徙封燕公”裴松之注引三国·魏·鱼豢《魏略》：“干，一名良……良年五岁，而太祖疾困，遗令语太子曰：‘此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。’太子由是亲待，隆於诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：‘我，汝兄耳。’”清·梁章钜《称谓录·方言称父》：“《小知录》：周、秦、晋、陇皆曰阿翁。”5、用以称丈夫的父亲。唐·赵璘《因话录·宫》：“上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”清·郝懿行《证俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐书》代宗曰：‘不痴不聋，不作阿翁。’姑曰阿姑，《颜氏家训》：‘络索阿姑餐。’”
投杖，音tóu zhàng，指扔掉拐杖。《魏略》：“晋宣帝（司马懿）好学，曹洪自以麄疏，欲屈自辅帝，帝耻往访，乃托病拄杖。洪恨之，以语太祖，太祖辟帝，乃投杖而应命也”唐·杜甫《垂老别》诗：“投杖出门去，同行为辛酸。”
析薪，音xī xīn。释义：1、本义是劈柴。《诗·小雅·小弁》：“伐木掎矣，析薪扦矣。”2、指作媒。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。”孔颖达疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。”后喻指作媒。《好逑传》第十三回：“何竟不闻，而乃自遣尺书为析薪之用，不亦太亵乎！”3、谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。施(丰施)将惧不能任其先人之禄。”《三国志·魏志·王肃传论》：“王朗文博富赡……王肃（王朗子）亮直多闻，能析薪哉！”
元艸，音yuán cǎo。遍查资料，未得其详。
大父，音dàfù，犹祖父。《韩非子·五蠹》：“大父未死而有二十五孙，是以人民众而货财寡。”明·归有光《归府君墓志铭》：“大父讳仁，父讳祚。”
同年，音tóng nián。古代科举考试同科中式者之互称。唐代同榜进士称“同年”，明、清乡试、会试同榜登科者皆称“同年”。详见《<随园诗话>通注（2·57）》。
金质夫，即金文淳（生卒年不详），字质甫，一作质夫，号金门。钱塘 (今属杭州)人。金志章之子，金焜弟。乾隆元年（1736）试鸿博，未用。四年（1739）中进士，改庶吉士，出知直隶顺德府。深于经术。著有《读史卮言》、《北周书考证》、《蛾子录》。
九原，音jiǔ yuán，义项颇多，在此指九泉、黄泉。详见《<随园诗话>通注（2·62）》。
