王阳明心学视点：为什么过得浑浑噩噩？因为没有立鸿鹄志
立鸿鹄志
在北大120周年校庆典礼上，北大校长错读“鸿鹄之志”引发了网络的诸多戏谑与调侃。在大家谈论得津津有味之余，不知道有没有朋友静下来想想，究竟什么是鸿鹄志？为什么要立鸿鹄志？又如何立鸿鹄志？
“鸿鹄之志”出自《史记·陈涉世家》。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
陈胜与一起种地的雇农伙伴谈到自己的志向是鸿鹄的志向。在中国的神话传说中，鸿鹄是白色的凤凰，与渺小卑微的燕雀相比，鸿鹄显得非常高大上。后人用鸿鹄之志比喻远大的志向。
说到“立志”，我常常会想起小时候，家长和老师问我有什么理想？我记得我说过我想做一名科学家，还想当一名解放军。
随着人的成长，理想和志向渐渐被一些约定俗成的人生套路给淹没了。我们学会了随大流，生活只剩下了眼前的苟且，诗和远方已经渐行渐远。
历史上有作为的伟人都早早立定了远大的志向
少年周恩来
一天，校长在课堂上问学生：“读书是为了什么？”有的同学回答：“为了光宗耀祖。”有的孩子说：“为明理而读书。”一位店主的儿子老老实实地说：“为家父而读书。”
他的回答引起哄堂大笑。笑声停下后，周恩来站起身来，昂首挺胸回答说：“为中华之崛起。”
周恩来铿锵有力的话语，博得了校长的喝彩：“好哇！为中华之崛起而读书！有志者当效周生啊！”
马克思在他发表的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中写到：
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
王阳明在被发配到贵州龙场后，尽管当地环境荒蛮恶劣，但阳明先生仍然坚持每天与学生讲学不辍，并写下了《教条示龙场诸生》，勉励学子立志勤学。
关于“立志”，他说到：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳 （huī）惰，玩岁愒时（注：指贪图安逸，旷废时日），而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
阳明先生为勉励三弟王守文勤学，还撰写了一篇文章《示弟立志说》，告诉他立志的必要性以及如何立志。
他说到：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬（jùn）则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。”
志向是人的生命，志向是树木的根，志向是水的源头。没有立志，就像没有种下根的树木，即使勤奋去培土浇水，最终一定是徒劳无功的。如果没有立志，人也每天只是浑浑噩噩，利令智昏，一事无成。
这个志不是功利的目标，与财富、地位、声名都无关。这个志是立定人生的方向，是立下成贤、成圣、为天下太平、为人类的幸福而努力奋斗的大志！
我们应该怎样立志呢？
阳明先生说：“种树必须先培育树根，培养德性必须先存养本心。想要树木生长，必须在初生时就删剪繁枝；想要德性隆盛，必须在初学时就摒弃外在的爱好。如果除此之外还喜好诗文，那么精神就会渐渐转到诗文上去。凡是各种外在的喜好，都是这样的。”
先生还说：“为学之人有一个为善的念头，就像是树的种子，既不要去助长它，也不要忘却它，只管慢慢培育，自然会日渐生长起来。生机一天天旺盛，枝叶一天天繁茂。树木初生时，便会长出多余的繁枝，必须加以剪去，然后根干才能粗壮。初学的时候也是一样的道理。所以立志贵在专一。”
立志下功夫，就像种树一样。刚有根芽的时候，还没有树干；等到有树干了，还没有树枝；有了树枝之后，才会发叶；发叶之后才会开花、结果。
起初种下根芽的时候，只需要栽培灌溉，不必想到往后的枝、叶、花、实。空想这些有什么用？只要不忘栽培灌溉的功夫，何必担心没有枝、叶、花、实？
立志不等于好高骛远，需要我们脚踏实地、知行合一地去践行。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。敢问通向远方的路在何方？
路在脚下！
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