惯性的培养

        师父在《心住非家-法住法位》这样开示到：“在生活当中，就这样去做，虽然就是一小段或者是一个念头、一个想法而已，但是，每天这个时空点，这个时间段这么去想，这么去正思维，慢慢地就养成了一种习惯。今后禅定的培养也一样。看世尊晡食出禅觉，三点到五点。那么我们以后禅坐，打坐专门要有打坐的时间，雷打不动。我们的生命，要形成以这种修行的惯性，叫修行的业力。所以，要有规律，要有规矩。“

       这么多年的人生经历，自己清楚的知道好与坏的习惯，带来的利与弊的结果是天壤之别，所以走在修行的道路上，其实一方面也是与一些坏习惯做斗争的过程，好的修行惯性的练习，是让我们脱离轮回的惯性，最后才能超越引领无常，我们都知道掌握一个技能（也可以说学佛法），需要不断的进行一个重复的练习，练习会帮助我们更轻松、迅速、自信的完成某项任务，慢慢的这个练习就形成了一个习惯，这个习惯就形成了练习时间与生理上条件反射的惯性，我们吃饭与睡觉不就是这样的一个原理，所以世尊禅坐的惯性形成后，这个时间段就是修行的最佳时刻。

       拿养成写日记、写体会的习惯来说下自己养成习惯的过程体会（修行日记最好建立在多闻熏习的基础上），第一步，我觉得要认识到要养成好习惯，戒掉坏习惯，关键是要专注于想做的事，而不是要戒掉的坏习惯，即用好习惯来“覆盖”坏习惯，然后开始时，先专注于当下，最小化的把潜在干扰源、手机放远点、电脑、电视等关闭掉；第二步练习时可以建立在简单重复的基础上，先不管写的对还是错，多与少，一切的改变都是在行动中促成，后面慢慢的再有针对性的去提升，最后就量变引起质变；第三步在重复中有计划性地安排练习的习惯，每周固定安排5-6小时来强化练习，再细化到每天什么时间段来熏法义，写日记，这里自然也就养成了时间与生理上的条件反射，让自己的练习就更轻松自然了；第四步其实很多技能，可以在大脑中反复重复的做练习，仅是想象就可以强化它，我觉得后期的禅坐，从某一方面来讲也是实现这一功能，就像平时针对某件事多思索，很多时候自然答案就出来了；第五步，反馈激励，很多时候一个行为习惯的养成是孤独寂寞的，自己做的好与坏，很大程度上需要在其它人的反馈中感知，从而更能激励自己往下探索，所以把一些日记发到群里分享，一方面也是这样的目的。

       我身上也有很多不良的习惯，有些是隐蔽的，连自己都没有发现，与不良习惯做斗争的过程，也是破身见的过程，极为重要，我不想被自己的不良习慣所制服，从而成了它的俘虏，哪么20种身见是什么？需要怎么破？