从心看《道德经》知人者章第三十三

知人者章第三十三

知人者智。自知者明。胜人者有力。自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

吕祖解：

此章教人内省自意思。不驰于外而守真灵。脱解无用之躯。与天地同久也。知人者智。明哲于外。非我之本分。自知者明。守自己之灵。虚中生白。光灼天地。自知其有。默默自得。而为之明。胜人者有力。不可以力胜人。以虚无至道胜人。立者内光也。胜己者。自胜之中和。充塞于天地。与太虚同体者也。强。内光之充塞。含容于我。知足者。知莹白之光芒。无处不周遍。虚虚于中。守有于内。而不妄求。谓之知足。富者。满其体。一气豁和。含光于中。强行者有志。坚其心。固其意。忘其形。存其虚。守其有。以待功成也。能常。真静。守其中。而不失其所。其道恒而天地交泰。阴阳合抱于中。恒常不二如此。岂不能久乎。道成而躯丢。光融而性存。虽死于世。而我实不死也。死则死矣。假形骸虽死。而不亡。与天地同其德。与日月合其明。与阴阳合其道。与混沌同其体。道存而性融。形亡而光结。故寿而不死。无中下手。虚中能有。有中返空。性命合一。灵性常存。清光融融。谓之死而不亡。常存于天地之外。包罗于万象之中。空空洞洞。其真常灵。其道常存。真常至道。谓之不亡而寿。

《道德经》每周一悟天圆心灵教育科技（北京）研究院心灵学（中国）研究员郭智刚

知人者智。自知者明。胜人者有力。自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

人皆有知，此知本同。《中庸》：“天命之谓性”，人皆同此性。释迦牟尼佛说：“大地众生皆有如来智慧德相”，孟子说“人皆可以为尧舜”。人之知，就是天赋良知良能，又叫：心灵、精神、真人、佛性、谷神、元神、明德......此知，无形无相，无声无臭，其大无外，其小无内，明觉一切，是自然的一部分，人的生命是自然的一部分，自然分为三大体系：道、气、物。道是自然本体，其大无外，其小无内，无生无灭，无始无终，真空非空，育化万灵，虚无自在，覆载有形。道，孕育气，谓之道生一。一，混元一气，阴阳未分，万有内藏，一再分化，始分阴阳，轻清上升，重浊下降，清升为天，重凝为地，天地环抱，阴阳交合，孕育万物，天地生人，万物之灵，形（身体）相大地，气（呼吸、经络气质）通青天，心灵慧命，源于自然（道），身躯百年，天地有变，有形皆坏，气有年限，惟道永恒，不变不迁，人源于道，应返真源，不知返还，生死流转，张家为男，李家为女，水火刀兵，七灾八难，生老病死，痛彻心肝，圣人在道，观人苦难，天下之溺，以道相援，非是搬山，不用填海，自知之明，恢复天良，明德至善，一点佛性，源于自然（道），虚心定性，超出物欲，气秉不染，恢复本明，彻地通天，仁者爱人，天良本然，己乐人乐，天下平安，天地有尽，生命无限，万古长春，三身圆满，道德真经，自知者圆。

知人、胜人，是知的功能，是知的一部分功能，是气质，物质层面的知，此知是良知良能的作用，良知良能不仅仅知人、胜人，更能自知之明。自知、自胜是圆觉、圆明之道，谓之见性明心。“知足者富”，足，圆满自在功德，人人本有，奈何不知、不认，以守着自家金矿乞讨都不足以形容，心外驰求，迷物者陷于物，迷法者昧于法，当虚心猛醒。“强行者有志”。承前句“自胜者强”，非勉强之强，自胜，自性灵明，无一丝一毫障蔽，行至清明在躬，志气如神，如此觉悟生命实相，恢复心灵本来光明，合于道、通于天，天地有尽，形体、一切有形有相之物皆有坏，惟精神、心灵、慧命永恒于自然，谓之“不失其所者久。死而不亡者寿”。与孟老夫子：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”异曲同工之妙。

同感天恩圣德

参考经典：

《吕祖解<道德经>》

张玉林先生著《中华民族养生健身心要》、《漫谈<金刚经><心经><坛经>》等