【道德经】解读-第三章

【原文】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

  是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

  使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

【解读】第三章承接第二章，着重说明道在治国、修身方面的作用。并在《道德经》首次提到“无为”这个概念。

    心、志为身之主，无志则心浑浑噩噩，欲多则心烦杂无功。而人多则为民，如同每一个微观个体的人，组成了一个庞大的宏观群体“民”。无心，无志不可，但人应该虚心，志要弱。

    再看第一段，那么就会发现本章解构，从宏观的“治民”入手，提出不尚贤，不贵货，不见欲的治民方法。第二章，推及到个体的人，提出如果使民无欲，从个体上应该，使“民”虚其心、弱其志，以使他们达到“无知无欲”的状态。

    最后一段，说明这样做的原因。并提出无为的概念，在这里我认为不但指无为治国，也包含修身的意味，而无不治，则说明达到了一种适匀，清晰，稳定，长久的理想的国家和人生状态。