射艺与企业文化

昨日，于七盘仙谷访师寻道。

七盘仙谷，原为新昌著名景区，位于天烛湖畔，现为如是文化、如是书院所在地，也是如平老师修行悟道、传播国学的道场。

如平老师，是中华文化的忠实传播者，致力于传播圣贤智慧、解读华夏文明。擅长用生活中浅显的例子、家庭日常琐事才阐述儒家圣贤文化。听如平老师论道，时常有茅塞顿开、醍醐灌顶之感。

如平老师由当今的社会现象谈到企业管理，由企业管理谈到做人，由做人谈到射艺。然后起身说：坐而论道不如起而行，我们去射蒲。

射蒲是如是文化在景区新修的一处仿古建筑，推门而入，仿佛穿越远古，靶场、弓箭、观礼台，无不章法有度。靶场正中是“正射必中”四个大字，右侧书“发而不中”、左侧写“反求诸己”。

如平老师亲自做示范，束腰带，选弓箭，左手执弓，右手执箭；射前，面向靶场，鞠躬；然后侧向靶场，双脚与肩同宽，不丁不八，膝微曲，气沉丹田，搭箭、勾弦，推弓、开弓，瞄准、放箭，正中靶心，整个动作一气呵成。十米之后，再二十米，依旧是例无虚发。

如平老师亲自示范

在如平老师指导下，有幸亲身体验射艺，更理解“知易行难”四字含义，老师射箭如行云流水、从容优雅，轮到自己，则站不知如何站，弓不知如何握，力不知如何使……老师一边指导，一边耐心讲解射艺背后的文化。听着老师的讲解，逐渐掌握要领，也再次感受到古人博大精深的智慧。

形似而神不似

射艺为历代儒家学说推崇的六艺之一的“射”发展而来。需要射者沿循特定的程序和动作射中目的，包含了对射者品德、心境和意念励炼的哲学内蕴。它不但要求射手要具有高超的射箭技术，还要求射手在德的指引下，完成身、心和弓箭三者的高度和谐统一。

如是文化在传播中国传统文化的同时，把射艺作为一个重要载体进行推广、普及，在当今浮躁的社会中，显得十分必要。以射为镜，射以观德，射艺在当今社会依然可以作为一项个人修炼身心品行的方法。甚至，个人以为，在企业管理中，射艺文化也非常值得借鉴。

首先，射艺讲究“身正必中”，而经营企业也必须“持正念、行正道”。一家企业要成为什么样的企业，能走多远，最主要的是取决于企业的使命、价值观。任正非说“资源是会枯竭的，唯有文化生生不息”，华为“正”的文化成就了华为今天面对美国围追堵截依然屹立不倒；马云在创业之初屡战屡败的时候，就发心“要让天下没有难做的生意”，成就了今天阿里创造了无数的就业岗位和机会。而那些一心只为谋利、走歪门邪道的企业，比如“三鹿奶粉”、“长生生物”，注定要被钉上历史的耻辱柱。

射艺与企业文化

其次，射艺讲究“有的放矢”，而经营企业也必须目标专注、拒绝诱惑。射者的目标，永远是在靶心，如果偏离靶心，是不可能射中目标的。企业经营永远要围绕战略目标，聚焦主业，不可偏离轨道，分散资源和精力。麦肯锡公司在世界范围内调查了近千家上市公司后发现：专业化经营的公司平均股东回报率为22%，而多元化经营的公司平均股东回报率为16%，说明企业目标专注能带来更好的收益和回报。

再次，射艺讲究“大道至简”，而经营企业一样需要简化流程、提高效率。射艺要求去掉多余的动作，放松身心，不必要过度用力。而所谓管理，就是把复杂的问题简单化，把混乱的问题规范化。面对复杂多变的外部环境和繁杂的内部形势，企业管理者特别是高层管理者能否清醒地透过现象把握事物的本质，采取简单有效的手段和措施去解决问题，并营造使管理简单化的机制，是企业能否持续发展的不二法门。

再次，射艺讲究“反求诸己”，而企业管理最重要的就是要求管理者学会找自己原因，不抱怨、不推诿。天气、环境都可能是影响射箭准确性的因素，但对射者来说，“发而不中、反求诸己”，一定要找自身的原因，把自己调整到和天气、环境最和谐的状态，一样可以射中目标。在企业里，也有许多客观的原因导致工作结果不理想，但卓越的管理者，总是善于向内寻找原因，而不是抱怨、指责，“行而不得，反求诸己”。如此，企业才会形成良性的氛围，人人都主动担责，从而推动组织绩效的实现。

最后，射艺讲究“精益求精”，企业管理也一样追求无止境，不断精进。无论射艺多么高强，但总还是可以更好，还是会有进步的空间，不会有真正意义上的“独孤求败”。企业经营追求的也是“没有最好、只有更好”，产品的升级、服务的提升、管理的完善、社会的贡献、员工的成就……任何方面都有改善的可能。所以，任正非永远在讲“华为的冬天”，哪怕华为已经是世界第一，但华为人始终保持着艰苦奋斗的传统，这样的企业是不会轻易被打倒的。

如平老师建议：有条件的企业可以在内部建一个靶场，让管理者、员工都来学习射艺，以此作为修炼自身品行的道场。同时，射艺文化在企业内部得到推广，能更有效的推动企业发展，促进沟通与和谐，营造更良性的企业文化。如此，则员工幸甚，企业幸甚，民族幸甚！

日本的弓道已经风行世界