朕已阅

的确是“简史”。把人类发展从远古写到现在。着重写了对人类社会影响深远的发展历程。作为通俗科普读物，还算可以。
作者在书中表达了自己多很多史事的个人见解，可以提供对某一历史事件的一种观察视角，不要偏信就好。要知道，事物发展是多方位的，有利必有弊。
人类的发展过程中，有很多血腥的、不光彩的一面，但整体上社会还在在向着积极的方向前进。黑奴，宗教，战争……人类贪婪的本性在这些黑暗的历史中表现的淋漓尽致。
但我们不必抱着悲观的态度来看社会发展。社会发展遵循一定的规律，发展过程绝不可能是一帆风顺的。虽然有不好的一面，但整体上还是积极向前发展的。
这本书在豆瓣评分高达9.1，我觉得有些过誉了。
我们现在的社会贫富差距巨大，很多人对社会的态度表现出很多的悲观情绪。房价的过高，给我们原本和谐的社会蒙上了一层弄弄的雾霾。书里倾向表达人类社会发展的消极观点附和当前社会风气，很多人对书里这些消极观点产生了共鸣。这是本书评分比较高的原因之一。
现在的人喜欢这种类型的东西，观点偏激，刺激，消极的读物尤其受欢迎。不然怎么会有那么多的爆文。如果你真的一直抱着这种视角，那么你将无法摆脱被强者剥削的命运。
要知道，只有积极的心态才能看到这个社会积极的一面。你看到更多积极的东西，你就能发展的更好。

朕的书摘

• 从同一个祖先演化而来的不同物种，会属于同一个“属”（genus）。例如狮子、老虎、豹和美洲豹，虽然是不同物种，但都是“豹属”（Panthera）
• 农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。
• 农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。普遍来说，农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。
• 受到同学嘲笑并不用太在意，因为只有他们自己知道自己的真正价值，别人不见得了解。
• 教育带来进一步的教育，而无知只会造成进一步的无知。
• “信任”正是所有金钱形式最基本的原料。
• 金钱就是一种相互信任的系统，而且还不是随随便便的某种系统：金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
• 在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。
• 痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。
• 自由人文主义追求的，是尽可能为个人争取更多自由；而社会人文主义追求的，则是让所有人都能平等。
• 历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。
• 从神创造人类的时候开始，死亡就是人类必然的命运，必须学会接受。
• 科学研究之所以能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。
• 中国和波斯其实并不缺乏制作蒸汽机的科技（当时要照抄或是购买都完全不成问题），他们缺少的是西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，这些在西方花了数个世纪才形成及成熟，就算想要照抄，也无法在一夕之间内化。
• 有一些宗教（例如基督教和纳粹）杀害了数百万人，原因是出于仇恨。然而，资本主义也杀害了数百万人。
• 我们必须记住，人类的历史从来不是洁白无邪，大西洋奴隶贸易这件事绝非特例
• 荷兰东印度公司在印度尼西亚的军事行动，后面出钱的也是一群善良的荷兰人，他们爱孩子，会捐钱给慈善事业，也懂得欣赏好音乐和好艺术，但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲这些地方人民的痛苦。随着现代经济成长，全球各地还有无数的大小罪恶和灾难正在上演。
• 几千年来，早就有哲学家、神职人员和诗人反复思索快乐的本质，而且许多人都认为，社会、伦理和心灵因素对幸福感的影响，绝对不下于其他物质条件。有没有可能，虽然富裕社会里的人类荷包满满，却因为人际疏离和生活没有意义而深感痛苦？有没有可能，虽然我们的老祖宗生活条件较差，但因为与家人朋友、宗教和自然关系紧密，所以反而生活得比较满足？
• 现代社会每个人都拥有了前所未有的自由，能够决定自己要走哪条路，但也让我们越来越难真正信守承诺、不离不弃。于是，社群和家庭的凝聚力下降而解体，这个世界让我们感到越来越孤独。
• 快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。
• 生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。