不怕遗臭万年

        如果一个人很爱惜名节，甚至想青史留名，流芳百世，那么他这辈子只能小悟不能大悟，因为他没有破除执念。 不怕身败名裂，乃至遗臭万年，这样的人可以大悟。这也不能算是我的首创，古代很多禅师都有类似的说法，只是人们没有留心而已。这冲击了人们的道德观念，所以人们视而不见，选择性遗忘。但道德这东西，只在一定的层面有效有价值，如果一个人今生不能觉悟，那还是恪守道德规范比较好，如果一个人立志要大彻大悟，那就一定要突破道德层面。在儒家主导的封建社会，这样的说法只能在禅宗内部小范围流行，在现代社会就没有这个忌讳了。所以我认为经过长期衰落以后，禅宗将在二十一世纪再次迎来黄金时代，因为这是一个威权走向衰落的时代，是一个宗教日益式微的时代。

        新文化运动很伟大，五四运动很伟大，毛主席很伟大，因为他们解构了几千年的传统观念。禅宗是最要命的，因为它彻底否定了一切观念和权威，连佛祖都否定了，还有谁能幸免?所以古代的帝王都不希望禅宗流行，所以念佛就特别流行。如果人人都悟道了，这皇帝老子还怎么统驭兆民?为什么说这大悟的人必然不怕遗臭万年呢？别拿地狱来吓唬人。首先得搞清楚什么是悟?这悟有小悟大悟。除了禅宗，其他佛道教派都只能算小悟，因为他们都有执念。想修成正果，想清净涅槃，想去极乐世界，想做菩萨想成佛，想度众生。这些都是执念，在禅宗看来也只是在做梦。禅宗的悟就是一步登天的大悟，虽然自己是个只会穿衣吃饭的凡夫，但对于满天飞来飞去的仙佛却不屑正眼一瞅。为什么这么狂?应该反问一句提问的人，为什么你这么自卑?禅宗没有什么理论原理，全靠自己悟，什么理论什么原理，全是耍小孩子的棒棒糖。

        回到遗臭万年这个问题上来，谁遗臭万年?禅宗不讲究改变什么，你一身的臭毛病，没关系，一个都不用改，只要你能悟就行，如果你悟不了，那别人都说你很完美，其实你就是在打扮一个木偶。历代禅师留下了很多语录，大部分语录对于大多数人都很难看懂，简直是不知所云。因为这不是一般的书，就是佛经你可能也能从字面上理解，但这些从字面上可能都理解不了，对你可能就跟一堆乱码差不多。因为这些语言完全是从悟境流露出来的，根本就不能理解，他们不是通过思维来交流，这只是在检验对方的悟境，你悟了那就自然懂了，所有的语录都只是一个意思。什么意思？没意思。没意思是什么?悟入没意思，禅宗的任务就完成了。那么到底是谁遗臭万年呢？我?非我?都是梦话。执着于我或无我都是未悟的表现，这是一种思维方式。思维是由无数个念头组成的，每一个念头都是由无数的前因后果构成的，刚刚出生的婴儿是不会有这样的念头的，所以每一个念头都是非常可疑的。

        当你质疑有没有悟道这回事的时候，你可以先研究一下，这个疑念是怎样产生的，当然这足够你研究一辈子，因为你陷入了纠缠。一个人之所以悟不了，就在于头脑的陷阱实在是太多太深了，很难避开，而自己还觉得很聪明，嘿嘿，我可不会被黄泰洗脑。为什么会觉得很聪明呢？这种感觉是怎样产生的呢？一听说要遗臭万年就感到无法接受，你哪来那么大的反应呢？去轻轻的跟邻居家的婴儿说一声，宝宝，你要遗臭万年。没准宝宝还会冲你咯咯笑呢。