“不去看”的智慧

“不去看”的智慧

那天回家，偶然间瞥见路边两只死癞蛤蟆，本想拉着妹妹快速离开，谁料她倒是兴致勃勃地停下，去研究那两只血肉模糊的可怜生物。

  “别去看了，那么恶心。你不走我可要走了啊！”

  “别嘛姐，让我研究一会。你不看不就行了！”她蹲下身子，一股不研究透誓不罢休的架势，可我胃里一阵恶心。

  我多想告诉她，这世上有那么多的事情，并不是你“不去看”，就能避免的了的。

  没错，古语有云：“眼不见为净。”可是这所谓的“净”，真的干净么？眼不见，净的是你的视野，许多人就趁这短暂的干净，而一次次把自己的眼睛蒙住，以博得所谓的平静。他们用“不去看”的智慧，为自己眼里的世界粉饰太平。

  可是你不想看的东西，难道就此消失了吗？并没有，它依旧客观存在着，恶心不到你，而去恶心了别人。而又有更多的人选择视而不见，任由那死癞蛤蟆发臭腐烂。

  跟朋友聊天谈到这个，他笑了一下，眼神里是对我的无奈。

  “别傻了，话是这么说，可我们又不是圣人，没义务心怀苍生。你自己眼不见为净快快走过去才是啊，自己首先要过的舒坦，才有时间去顾及别人。”

  我竟一时语塞。诚然，他说的没错，路过一只死癞蛤蟆，以后会有更多只死癞蛤蟆，死老鼠，躺在街上毫无顾忌地腐烂。每个人都不是圣人，没有谁有义务把他们打扫干净。可是我心里总有一个地方在扯着疼，因为既然我瞥了一眼，那感觉我不可能忘记。而路过的人，也会有同样的感觉。眼不见为净，可是心底却久久难以平静。

  龙应台在《中国人，你为什么不生气》里面就谈到一个很严峻的问题：台湾的社会问题。她说到昔日台湾人引以为傲的淡水河，如今连靠近都需要屏息，垃圾成群河水污浊，而成千上万的台湾人仍大言不惭地宣告着淡水河是他们美丽的家园；她说到台湾街道上混乱不堪的交通秩序，让人气急败坏；她说到食品安全问题，连下楼买早餐都忍不住仔细审视油锅里翻滚的油。环境问题卫生问题公共秩序问题，每天都有数不清的台湾人饱受困扰，可很多人选择的是忍气吞声。

  然而龙应台没有，她没有假装看不见，她也做不到不去看。她看见了，并且她为此愤怒而生气，以至于她在文章里质问那些台湾人：你们看到了这一切，并且受困于这一切，可你们为什么不生气？文章发出以后，各色信件雪花般飞来，一张张都承载着普通人平日的心酸与委屈。

  他们都看见了，他们的家园，他们生于斯长于斯的土地如今面目全非，他们看见了却选择默默忍受。“不去看”真的是一种智慧吗？这分明是一种用冷漠与无视来换取内心片刻平静的自我欺骗。你不去看的东西，它依然存在，依然会令更多的人无法忍受。

  而我们为什么不生气？既然看见了，我们为什么不发声？当下越来越多的人选择沉默选择无动于衷，殊不知很多时候沉默是黑暗的最大推手。因为你觉得，只要你看不见，你觉得安心了，那一切都与你无关了。是这样吗？二战期间一位走出纳粹集中营的德国神父忏悔时说，“纳粹追捕共产党人的时候，我没有说话，因为我不是共产党人；纳粹屠杀犹太人的时候，我没说话，因为我不是犹太人；然而当纳粹的屠刀举向我的时候，没有人替我说话。”当我们曾避开的一切，最终无可避免地降临到我们身上来的时候，你还会选择“不去看”“不去想”吗？

  你买盗版书还以为自己捡到了便宜，然而等你的智慧成果有朝一日被窃取贩卖时，你还能如此得意吗？当你心安理得的霸占着爱心座位而对身边老人视而不见的时候，你可曾想过你也有老的那一天？当你看见小偷在公交车上把罪恶的手伸向别人的腰包，而你转过脸去时，你可曾知道正有千千万万只看不见的手向你伸来？他们抢走你享有新鲜空气的权利，夺走你享有干净食物的权利，夺走你安全过马路的权利，抢走你按正规程序升职加薪的权利。

  而这一切，只是因为，那些隐匿于黑暗之中的手，知道你会忍气吞声，知道你会视而不见，知道你无力反抗。

  对于身边发生的丑恶的一切，对于上一秒经历过的不公，和下一秒变本加厉的掠夺，你还有理由保持沉默，保持“不去看”的智慧吗？你对别人的不幸视若无睹，那你又有什么理由怪别人在自己深陷险境时的袖手旁观呢？

  每一次网络上又爆出一系列不公与黑暗时，看着受害者完全把自己放在弱势无害的一方时，悲哀就慢慢从心底渗透出来。当你在怪这个社会有那么多的冷漠与不公的时候，却不知道其实沉默的我们才是最大的凶手。沉默是对黑暗最大尺度的纵容，罪恶倚仗着众人事不关己的态度而有恃无恐地滋长。

  社会不该是这样，人心不该是这样，道德岂能甘愿屈服于所谓的自我安好，善良岂能让位于利益操纵下的冷漠？斯宾诺沙曾言：“人类行为的原动力是自我保存。”可是人作为社会性的群居动物，皮之不存，毛将焉附？

  老祖宗是说过“眼不见为净”，可他们也告诉我们覆巢之下岂有完卵。保持清醒，保持愤怒，保持你的眼明心亮，保持你的义愤填膺，宁鸣而死，不默而生。