美貌淫荡，大慈大悲——锁骨菩萨的故事

讲个故事，我一说你一听。

某个地方有一个独居女子，长得很漂亮又很淫荡，只要是男人想和她上床，她从不拒绝。后来她死了，大家很悲伤，为她修了一座墓。远方来了一个僧人，对着这座墓焚香膜拜，大家感到很奇怪，问僧人为什么要拜一个荡妇的墓？僧人说她不是荡妇，她叫锁骨菩萨，因为怜悯世人的苦难，所以用自己的肉身满足世人的淫欲，是大慈大悲。

为啥叫锁骨菩萨呢？不是因为她锁骨漂亮，而是她“骨节相钩犹如锁链”。释迦牟尼降生后有相师为他看相，说他有不同于常人的三十二相，其中第八相就是“钩锁骨”，所以锁骨菩萨暗示着她可能会成佛。

这个故事很有意思，因为历史上宗教与娼妓之间有着某种隐秘的联系。古希腊和古罗马的女祭司们有一项工作，就是为参与祭祀的人奉献肉体。印度教中供奉生殖女神叶蓝玛的神庙里，有舞女为信徒们提供性服务。除此之外还有很多宗教将性行为视为某种力量的获得，或者与神沟通的方式，也会有专门的女性从事这些性活动。

如果将这些行为归为人类的纵欲和宗教的虚伪，恐怕是不公正的。古代人和现代人想的不太一样，很多宗教的理念在外人看来很难理解，对教徒来说却足以信服，从这一点上讲，性爱可能确实在那样的时代和文化背景下，就是有着特殊的宗教含义。

话又说回来，如果真的有这样一个女人，专门为那些贫穷、丑陋、自卑、长期性压抑的男人提供性性生活，她是不是大慈大悲呢？

人们对性有一种特别的态度，求神仙让自己生儿子是允许的，求神仙让自己升官发财是允许的，求神仙让自己长命百岁是允许的，求神仙让自己金榜题名是允许的，求神仙让自己结成良缘也是允许的，却鄙夷人们祈求神仙让自己获得性生活，这很奇怪？

生不生孩子、活多大岁数，是人的先天体质和后天生活习惯导致的，求神仙有什么用？升官发财是个人能力，金榜题名同样需要努力苦读，求神仙又有什么用？想结婚，求神仙不如求媒婆。难道性爱比用这种近乎作弊的手段金榜题名升官发财更可耻吗？

前些年网上经常传出一些日本AV女优去世的新闻，包括武藤兰、波多野结衣、小泽玛利亚，当然都是谣传，人家活得好好的。但这些谣言传出之后，好多怀念和伤感的评语，还有专门做出纪念视频的。虽然的确是带着戏谑的成分，却让人想到很多问题。

我们生活的世界并不温暖，也不快乐，或者说温暖和快乐不够分给每个人的，有的人多点，有的人少点，有的人没有。以前看过一个新闻，志愿者免费为农民工提供性服务，当然这个事情本身很噱头，跟民权组织有一定关联。一个庞大的单身汉群体，并不是每个人都能很容易获得性生活，也不是都能买得起性服务，也许AV就是唯一的性慰藉。

你说这些AV女优，算不算锁骨菩萨呢？

当然她们可能也仅仅当成一份工作，谈不上什么悲悯之心。但这个问题的点是，你会发现所有的道德戒律在人的痛苦面前都是无力的。一个人饿了，你却告诉他不该觉得饿，这除了让他感觉羞耻之外有帮助吗？没有，你该给他饭吃，他才会摆脱痛苦。一个人生病了，你告诉他这是他自作自受，他就不痛苦了吗？错，你该把他治好。

一个人没有性生活，你告诉他不要想这件事，要清心寡欲摒弃这些邪念，他就不需要性生活了吗？这是个很可笑的事情，人的生理需求会因为不去想就不存在了吗？摒弃了生理本能，一个人不吃饭不睡觉不做爱，没有人的欲望和需求，他还是人吗？你与其不让他想，不如帮他获得，他自然不会为此烦恼痛苦。

穷生奸计，富长良心，所谓的“淫邪”并不是人本质恶劣，而是因为正常的欲望得不到满足，才会变得畸形。穷怕了的人一旦有了钱，要么疯狂挥霍如暴发户，要么吝啬小气如守财奴，总之不是平常心态，这就是对财富的正常欲望得不到满足之后，欲望变质了。

性欲也是如此，人正常的性欲如果得到充分健康的满足，就不会变得畸形。而那些淫邪罪孽，比如强奸、恋童、乱伦、性变态，往往是因为正常的性欲得不到满足，就发生了畸形变质。性犯罪当中的罪犯相当一部分在性生活中存在阴影，比如童年被猥亵、性功能障碍、极度性压抑等等，他们才会把畸形的欲望发泄在被害人身上。

如此说来，锁骨菩萨用自己的肉体满足了人们正常的性欲，避免欲望发展为变质畸形，也算是拯救苍生了。

这才是大慈大悲。

怜我世人，忧患实多。