孔子的礼（9）

——《乡党篇》复习之九

【原文】君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。

【白话】君上所赐的食物，一定正席而坐先品尝品尝它。君上所赐的生肉，一定煮熟才供养祖先。君上所赐的活物，一定养起它来。陪同君上用膳，君上吃前祭祀时，就先来尝饭。生病时，君上来探视，头向东而卧，身上加盖朝服，还要拖上一条大带。君上有命令召见，不等备好车就先走了。

【感悟】朱子曰：“此一节，记孔子事君之礼。”陈祥道曰：“‘君赐食必正席先尝之’，敬君惠也；‘君赐腥必熟而荐之’，荣君惠也；‘君赐生必畜之’，仁君惠也。古者于爨则祭先炊，于田则祭田祖，于乐则祭乐祖，于开龟则祭先卜，于养老则祭先老，于学则祭先圣先师，于马则祭马祖先牧，于射则祭侯，于驾则祭车，以至师田有禡、饮食有祭，皆所以不忘本也。君之祭，仁也，而礼存焉；臣之先饭，礼也，而仁存焉。”刘宗周曰：“圣人饮食起居，于事君独至焉，亦礼当然也。”

“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”礼者，适宜也。在不同的情况下，不同的时间、不同的地点、不同的对象，孔子尽管内心的崇敬是一样的，但是表现的方式和用的礼仪却是不一样的。至于用什么礼仪，孔子总能够因时因地合理地表现出来，不是靠背诵，而是孔子自己达到了那样一个“时中”的状态，所以时时处处能够做到。君子要因时而中，顺应天时。于此，我们感受圣人气象，体会孟子所说“孔子，圣之时者也。”

君赐食，君赐腥，君赐生，就各有所宜，孔子都能够刚刚好，无过无不及。有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”其实这里讲的也是一个中庸之道。通过孔子的言行，我们可以感受到如何在礼里面以和以敬，以内心的诚敬，以人际关系的一种中和的状态来表达我们的礼仪。

没有规矩，不成方圆。孔子病了，国君来看望他，他仍然严格按照君臣之礼来要求自己，规范自己。东方属春，有生气。病人头在东边，面朝向北方，北方为上首，国君在北面南，孔子将朝服盖在身上，带子也必须摆上，衣冠整齐。如何体悟夫子即使在病中，依然有条不紊，面面俱到？不因身体的不适而影响内心的清明给我们有什么启示？

“君命召，不俟驾行矣。”在家里，国君呼唤，孔子不等待车辆驾好马，应了一声就要走，家中车马准备好赶上去再上车，不能等车备好再走。孔子在第一时间的第一行为是想到国君有急事，不能等，这是先公后私。想想我们有多少人在等待中错过了什么，贻误了什么？

反躬自省，日常生活中，我们的所言所行是否合时合宜？为人处世的场合、身份、时间、地点、关系，全然不去体会，全然不能觉知。看“君子时中”的孔子的言行，无论是在紧急情况下、还是缓和情况下，都应对自如，包括在生病的情况下，也能做到非常合时宜。