感悟:“君子有三恕”

感悟:“君子有三恕” 感悟:“君子有三恕” 感悟:“君子有三恕” 感悟:“君子有三恕”

                    体悟“君子有三恕”

        《孔子家语·卷二》第九篇题名为“三恕”，其中“三”作为数词，很好理解，那么何为“恕”呢？“恕”，是个会意字，从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心意”，一般认为“己所不欲，勿施于人”就是“恕 ”。

        孔夫子是怎样定义“君子有三恕”的呢，夫子认为，“有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”

        孔夫子在定义君子三恕的时候，一反直接论述的常态，反向解释了什么是“恕”，“非恕”的反面就是“恕”，这就正好契合了恕的本意——“己所不欲勿施于人”。

        由于孔夫子关于君子三恕的论题不是很难理解，在这里就不作过多的解释，只想谈谈其中包含的儒家思想。

        其一、“有君不能事”的忠君思想。孔夫子说“有君不能事，有臣而求其使，非恕”。自己不忠心尽力侍奉君王，要求臣下听任自己驱使，不是君子所为。提倡君子对待王事应当有“忠则尽命、鞠躬尽瘁”的信念。

        其二、“有亲不能孝、有兄不能敬”的孝悌思想。夫子说“有亲不能孝，有子而求其报，有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕”。自身不孝敬父母，反要求孩子孝敬，自身不尊重兄长，反要求弟弟尊重自己，不是君子所为。提倡老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的传统孝悌观。

        其实孔夫子“仁义礼智信”的伦理思想一直贯穿于他的所有言论中，构成了儒家伦理纲常的核心主脉。