《论语别裁》151（子路）｜叶公之好龙

        叶公问政。子曰：近者说，远者来。

        叶公就是历史上有名的故事“叶公好龙”中讲的那位，他也是春秋时代的一个诸侯。

        春秋时，人口少，土地辽阔，很需要老百姓，所以孔子说，能够做到近者悦，远者来，就是最大的成功了。作为领导，能够使跟随的人不愿离开，在外面的人都想回来，别处的人都想来投效，这就是成功。相反，在你身边的人想离开，对于外面的人没有向心力，这就有问题。

        孔子这两句话，后世更引申到外交上，能够与邻近的国家，相处得敦睦；而距离远的国家，也愿意来交往，这就做得很成功。

        子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利；欲速则不太，见小利则大事不成。

        子夏一度在莒父做地方官，他来见孔子问政，孔子告诉他做地方官的为政原则是要有远大的眼光，为百年的大计。不要为一些小利益花费太多心力，要顾全大局。

        “欲速则不达，见小利则大事不成。”这两句名言，大家都懂，不用再解释。

        叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣！

        叶公告诉孔子说，我们这个社会里，老百姓的思想、性格都很直爽，不狡诈。一个父亲偷了别人的羊，他的儿子会挺身而出，作证人。我们这个社会的风气有多好！

        孔子听了他这几句话，答复说，我们那边社会的情形，与你们这里就不同了。如果儿子做错事，当然父亲为了亲情，会为儿子隐瞒一点；父亲做错了事，儿子也当然替父亲隐瞒一番，这是人之常情。

        也许你觉得这样不够诚实，不够直爽，可是所谓直的道理也就自然在其中了。这就是中国后世所谓法律不外乎人情的意思。假如讲法治的道理，父亲偷了东西，儿子告密，并没有错，从法律上看，是合理的行为。从人情上看，从心理的角度，这一对父子之间早就有问题存在了。人与人之间，不要说是你父子，即使是朋友之间，也不免有这一点感情。