创世记44章详解 试炼与担当
创世记44章详解 试炼与担当
埃及人不敬畏上帝，但是百姓又有宗教的需求。于是，敬畏虚假的太阳神的他们，学习观察光影交错的细节。
埃及的术士们，自称能从这些细节之中观察一切的未来，他们认为光影线条能体现出世间奥秘。
通常术士、占卜大师手中都有银杯或者银碗，开始观测未来之前将此器具注满清水，再加入血液、食用油、酒等等……他们会细心观察水中形成的不同的波纹，然后念出咒语，预测未来要发生的事情……
大到国家的运势，小到个人对国家、家庭的忠诚，他们认为都可用这种办法进行测定。
希伯来人把占卜时念叨的咒语形容为发出像蛇一样呲呲的声音。以色列人对念咒的形容正说明上帝的百姓远离且痛恨这样的行为。因为魔鬼的党类也常常被称作是蛇，它们是让人恐惧的，招人愤恨的，不被待见的……
不过，约瑟虽在埃及做宰相，但他一直敬畏上帝，他不需要用这些方法知晓将来要发生的事，他也不会用这些异教的迷信的方法。
关于未来，自有上帝亲自引导他，向他显明。
约瑟所拥有银杯，并非用来占卜使用，只是象征他在埃及的权力。最多他饮酒时兴许会使用这个银杯。
约瑟吩咐仆人，按照他们的牲畜最大的力量，把粮食装的满满当当，仍旧不收他们半点儿银两，不过，这次要把他的银杯，就是这象征他权力的银杯、在埃及人生活中至关重要的银杯（用来占卜），放在便雅悯的粮食口袋里。
44章第2节所说的“那少年人”，特指便雅悯，就是在弟兄中间年龄最小的那位。
家宰就照约瑟所说的话行了；天一亮就打发那些人带着驴走了。
他们出城走了不远，约瑟对家宰说：
“起来，追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”
他们自觉没有做错任何事，所以允许他们立刻搜查，还说：
你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。
他们知道埃及人此番前来是奔着宰相的银杯。
翻开口袋搜查时众人都必发现银子都还在各人的口袋里，虽然他们是一心打算将上次的钱财归还，这次又加倍购买，但是没有想到银子还在这里……
不过，此时也顾不了这么多，因为银杯比什么都重要！
他们原先被怀疑是奸细，现在关系稍微有点缓和，还与埃及的宰相同赴宴席，如今打发他们平平安安地回去……受了如此之大的抬举，如果他们中间谁真的偷走了宰相的银杯，这真是犯了天大的重罪。
……
可是，万万没有想到，那杯竟在便雅悯的口袋里。
我们之前分享过，约瑟迟迟不肯与弟兄们相认，是因为他知道上帝要借着这个机会试炼他的哥哥们。约瑟已经两次禁止不住出去痛哭一场，回来之后又继续向他们说严厉的话，不与他们相认，这是因为他不能、也不想破坏上帝要做的事。
上帝要借此机会试炼曾经嫉妒弟兄的他们，看他们现在是否有了一些改变，看他们现在是否会为了自保而抛弃自己弟弟，看他们在强权的恐吓以及死亡面前，能否勇敢的作有担当的好弟兄！
当然，不是上帝不知道结果非要看一看，而是上帝要给他们机会做正确的事，叫我们这些后人学一学，看一看。
约瑟和便雅悯的十个哥哥，看到这事的结局，都撕裂衣服。这像极了父亲当年以为约瑟被野兽撕碎、吞吃后撕裂衣服。
他们承受不住这种打击，情感等等方面面临崩溃。
原先把弟兄卖到埃及并以为喜乐的哥哥们，如今同心为失去一个弟兄而哀痛，而且这弟兄受父亲疼爱，超过他们众人。他们再没有嫉妒弟弟。
不仅如此，他们还随便雅悯一同回到埃及。
曾经嫉妒弟兄，看着约瑟被商队无情的带走就幸灾乐祸；如今却能够同甘共苦、风雨同舟。
向父亲保证必能带回便雅悯的犹大，在弟兄中间为首，他代替众多弟兄向约瑟说话。虽然他不是长子，但他决心要为这件事情负全部责任。
他们俯伏在地，约瑟责问他们。
“你们做的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”
犹大没有辩解，但却感人肺腑！
犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？上帝已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”
他明知埃及人必定恶待他们的小弟兄，但他却说我们与便雅悯都是你的奴仆。
曾经，他们见不得弟弟高升超过他们。
上帝定意拣选约瑟，高抬他，在未来，他的父家、弟兄以及天下百姓的性命都有赖于他，他连做两场异梦，还备受父亲疼爱，于是他们心生嫉妒，得着所谓的好机会将他卖给前往埃及的商队；
现在，便雅悯落在埃及人手中，他可能会受尽酷刑，一生遭到凌辱。吃不好，睡不好，永远服苦没有抬头的机会……他们本可以平平安安地回去，虽然带不回便雅悯，但可以像当年一样回去报信给父亲……但便雅悯遭灾，他们愿与他一同受苦！
不过，约瑟驳回了他们的请求，他说：
“我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”
此时，约瑟宽容和仁慈，在甘愿同生共死的弟兄们眼中看为无情。
犹大再次发言，他向约瑟哀求。
埃及的奴隶
44章18节到34节都是犹大哀求约瑟的话。
他坦白家庭的情况，也提到以为约瑟死亡的父亲不能再承受丧子的打击；他提到他向父亲为这童子作保，曾经出谋划策将约瑟卖给埃及的犹大建议宰相能放过便雅悯，由他来担当罪孽，他愿意替小弟兄在埃及服苦，为奴为仆……犹大不忍心看到父亲再次失去心爱的儿子！
上帝要差遣自己的独生爱子，代替祂的选民受死，也为他们的盼望复活，这是悲痛，也是喜乐。
关于这一点，历史上可能没人更加比亚伯拉罕感同身受。因他曾险些将自己的儿子献上，他知道为了自己所爱而付出独生爱子是何等的痛！他也知道，有赖于基督失而复得失丧的生命是何等的乐！
荣耀的救主毫无罪孽，祂取我们的形象，为解救我们脱离罪恶，因此祂必要代替我们在上帝面前承受本该由我们承受的愤怒。
此时的犹大，像极了主耶稣。
他想代替便雅悯，他想承受弟兄将要承受的苦难，他心甘情愿，这是真爱所致！
虽然基督是始终无罪，虽然犹大的过去不堪，但是，此时的他必能够体会那将要来的救主，张开双臂保护祂身后的选民。
祂替我们去承担咒诅，这是何等伟大的爱！
若有这样的机会，我们都该像犹大那样甘愿代替我们的弟兄受苦！在人与人的交往之中，我们应该为比我们软弱的弟兄遮风挡雨。
但我们也该冷静，知道自己的有限。
当有些事态的范围扩大到上帝与人之间，那么，在父亲兄弟与埃及宰相之间做中保的犹大就再也发挥不了什么作用，这些范围我们就再也做不了任何人的担保。
上帝与人类之间只有一位中保，就是耶稣基督。
因为只有无瑕无罪的羔羊，才有资格代替犯罪作恶的我们。
愿你有基督救赎，也正直刚强行事。
