《论语》讲堂留影337

2025-4-10 三百三十七课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

13.21子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

语音整理

在孔老师的心目中，如果一个人能够做到“中行”，那应该是比较完美的。“中行”，这里可以理解成符合中庸之道的人。理想虽然很丰满，但是现实很骨感，实际生活中能够做到“中行”的人太少了。如果运气好的话，有那种“狂者”和“狷者”也算不错了，所以无论做人还是做事不得已退而求其次，也是不错的选择。

在这一章里，孔子谈论到三种人。第一种就是“中行”者，也就是言行合乎中庸之道，又懂得进退之人。孔子非常希望和这种人交往，但是这种人太少了。第二种就是“狂者”，这种人理想远大，追求仁道，不断进取，不足的地方是知进不知退。第三种被称为“狷者”，这种人清淡无为，坚守底线，但知退而不知进。和狂者相比，一个是过，一个是不及，都不符合“中行”的要求。

我们来看文本。“子曰：不得中行而与之。”“与”有两种解释，一种认为就是结交，交往。还有一种认为是传授。这两种解释我觉得都说的通，意思有所区别。如果是“交往”的话，那就是孔老师在寻求同道者，和他们一起传播儒家的道统，致力于“平天下”的理想目标。如果是“传授”，那就是孔老师想找那些优秀的学生去教育他们，即“得天下英才而教之”。不过我觉得孔老师不是在找学生，而是在找同道者。因为一个“中行”者，已经达到了完美的境界，符合中庸的要求，这样的人太少了。如果有，那也是一个圣人，孔老师就没有必要再传授什么了。

在没有“中行”者这样的前提下，退而求其次，那“狂者”和“狷者”也是不错的选择。“狂者”有着崇高的理想，又奋发向上。缺点就是过于鲁莽，有点儿毛糙，甚至有时候会吹牛，会说大话。大概类似于子路这样的人吧。

“狷者”洁身自好，不符合礼制的事是断然不会做的。无论在什么样的情况下，都能够坚守自己的道德底线。不足的地方是进取心不够，大多喜欢隐居于山林之中，或者浪迹于山水之间。

实际上，在孔门弟子中有“狂者”， 也有“狷者”，这些人都是可以教育的，或者说都是可以交往的。因为在与他们的相处中可以教学相长，所以孔老师在求“中行”而不得的时候，那“狂者”和“狷者”也是比较好的一种选择。《孟子》中有这么一段话，可以作为本章的一种解释。原文是这样的：孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”