讲义：找到你的朋友圈（下）
这是一堂佛法基础交流课的讲义（下篇）。摘录在此，作为记录。
皈依
你知道什么是皈依吗？
皈，明明白白的回归，回转；
依，是依靠和信赖。
以信赖做基础，把自己托付出去的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，不是佛教的专用。
比如说，一个小孩子，投向母亲的怀抱，他完全信赖母亲，感到安全。这种安全感和归属感，就是来自皈依的力量。
皈依三宝：
皈依三宝，也是以信赖为基础，把自己托付给佛法僧三宝。
从此，在漫漫轮回中，自己那漂泊的，动荡不安的灵魂，就有了依靠。
给大家讲个和皈依有关的故事吧。
邬金国有位莲花生大师。（他其实是佛）
他的一位弟子是卡千公主，叫益西措嘉。
有一天，益西措嘉请求道：
伟大的师尊，你能不能传授给我们一个修法。
它是所有佛法修行的基础，但又可以了脱生死，它行为非常小，但利益却非常大。它修起来很容易，一点都不难。
这位弟子向老师提出的问题，看起来是不是很淘气？要学一个修法，又要很容易，又要很厉害。
这让我们想起了孔子的一位学生，子贡。他也曾向孔子提问，老师啊，能不能用一句话概括我们行事的基本准则？孔子就告诉子贡，“自己所不欲，勿施于人”。结果子贡继续要求，用一个字概括呢？孔子就说：大概是宽恕的“恕”字吧。
遇到要求多的学生，老师们不好当呀。但老师们也是很厉害的。
所以，
莲花生大师就回答她：
措嘉，那就修皈依吧。
皈依是一切佛法修行的基础，三宝是所有佛法修行的支撑和助力，能了脱生死的法门是皈依的修法，和由皈依而来的各种修法。
措嘉又追问道：
那么，皈依的根本要义是什么呢？定义是什么？有几种？
莲花生大师：
皈依代表誓愿或接受。
接受佛、法、僧作为庇荫、保护者、协助者或救赎者，能让自己免于痛苦和被染污的巨大恐惧。这个是皈依的根本要义。
皈依的定义就是寻求保护，免除投生到地狱、饿鬼道、旁生道的恐惧，和免除错误的见解。
皈依有三种：外皈依（基础）、内皈依（中级）和密皈依（高级）。
（作为初学者，我们要循序渐进，第一步先了解基础的外皈依即可。）
措嘉又问道：
您具体地给弟子讲讲，什么是皈依三宝吧。
莲花生大师说：
皈依三宝，由三个条件组成。
一，认识到了“轮回的悲苦”是恐惧的。
二，相信三宝可以解除这个悲苦和恐惧。
三，信赖三宝，接受三宝作为皈依的对象，作为自己的保护者。
透过这三者，你生起想要皈依的动机。
总而言之，一个人之所以想皈依，是因为害怕死亡。
然而，有许多人还不曾意识到自己的生命已经逝去了一大半，
也不曾有片刻思考来世，
他们没有皈依。
假如一个人不会死去，或确定下辈子可以继续转世为人，那么就不需要皈依。而这是无法确定的。人们不了解，在死后和中阴时，在地狱、饿鬼道、旁生道时，他们会面临着排山倒海的痛楚。
措嘉：
那应该向谁皈依？
什么样的人能皈依？
皈依时的方式是什么？
皈依时要有什么心态？
莲花生大师说：
１、你必须皈依三宝。（向谁皈依的问题）
因为只有三宝能够终结生死。能解决生和死的问题。
而佛陀遍知一切的智慧无人能及。
所以，佛陀所传下的佛法，以及传承法教的僧团，才能终结痛苦的生死轮回。
因为三宝是唯一可靠的皈依对象，所以你须皈依三宝。
很多人会混淆。把真正、圆满的觉悟者的法教，当成了算命师说的话。
这些人在碰到生命中的压力时，就会去求助鬼神。
要这样的人来皈依是很困难的。
2、什么样的人能皈依？
有兴趣、有虔诚的信心、能感念三宝功德的人能皈依。
如诗云：
“轮回无始亦无终，吾应此刻即出离。
外道鬼神及诸等，皆非吾之皈依者。
唯有正等正觉佛，是吾真实皈依处。”
这是真正不共的皈依。
当皈依时，只是口头说得好听，是没有用的。就像空口说白话一样，并不是真心的愿望。
3、用什么样的方式来皈依？
你必须用虔诚的身、语、意来皈依。
你必须用三种心念来皈依：惧怕下三道和轮回、信任三宝的加持，以及坚定的信心与悲心。
相信今生很圆满，而且来生也依然会很圆满的皈依者，只是在他今生死亡之前，相当与佛法修行碰了个面，只有这点缘份，这是不够的。
4、在这个脉络里，你必须知道皈依的仪式。
仪式中的心态：在皈依仪式里，你必须有一种利他的责任感。须用这种态度来皈依。光自己认识到轮回的痛苦而想要逃离去往涅槃是不够的，要想到其他的众生仍在苦难中。
如诗云：
“为利众生离于轮回苦，
我偕三界一起有情众，
直至证得菩提我皈依。”
措嘉继而问道：
皈依后需要遵守什么（戒律）？
莲花生大师说：
一旦你皈依后，可以在八种情境下修持。
首先，有三种不共（严格）的修学：
既皈依佛，就不能向其他神祇顶礼；
既皈依法，就应舍弃伤害众生；
既皈依僧，就不能与外道为伍。这是三种不共的修持。
下面详细地说：
首先，皈依佛，就“不向其他神祇顶礼”。这表示，如果你向世俗的神，例如大梵天、毘湿奴、湿婆神或其他的神祇顶礼，就会损坏你的皈依戒。而如果你向这些神寻求皈依，那你的皈依戒就毁坏了。
第二，皈依法，“舍弃伤害众生”。这表示，如果杀生，你的皈依戒肯定是毁了。如果你因为生气而打其他的众生、奴役他们、在他们的鼻子上穿洞、把他们关进兽栏、扒光他们的毛……等等，也都算是毁损皈依戒。
第三，皈依僧，“不能与外道为伍”。这，表示如果你和抱持常见或断见的人在一起，你的皈依戒就毁损了。而如果你的见解和行为和他们沆瀣一气，你的皈依戒就毁了。
不管怎样，所有佛法的修行都囊括在皈依里，持邪见的人是无法了解这个的。
还有五种共的修学。
１、当你在修行之前，用各种、大量、最好的饮食来做盛大的供养。有四种供养：大礼拜供、实物供、赞颂供、修持供。
莲师说：三宝没有半点需要一碗水或任何礼敬，任何物质的供品。献供的目的是为了使你接受诸佛的慈光加被。让你不知不觉地累积资粮。
２、第二种修持是绝不舍弃三宝，即便为了你的肉体、生命或是宝物的缘故。
纵使有人威胁要挖掉你的眼睛，剁掉你的双腿、双耳、鼻子或双臂，你宁可让他这么做也不舍弃三宝。
纵使有人威胁要杀掉你，宁可让他这么做也不舍弃三宝。
纵使将整个世界装满宝石给你，做为舍弃皈依的回报，你也不舍弃皈依。
３、第三种修学是不管发生什么事，不管是生病、困顿、安逸、快乐或悲伤，你都向三宝献供、祈请求助：
一切诸佛菩萨啊！请帮帮我，让我的病好起来（让我健康起来，让我的生活好起来，让我从困境中走出来。。。。。。）
除此之外，大声朗读或吟诵佛经，也会积累福德，这同样属于皈依的基础修学。
如果暂时没有帮助，也不要产生邪见，认为“三宝没有加持！佛法不是真的！”
应该要这样想：当我的恶业报尽时就会觉得好多了！
不要寻求算命找巫师作法。
４、旅行到任何地方，也要忆念诸佛和菩萨、献供与皈依。
譬如，明天你要到东边去，今天就向东方的诸佛菩萨行皈依。
你怎么做呢？在旅行之前，这么祈祷：
诸佛菩萨，请听我祈祷！请让我一路平安顺利。不要遇到人和非人的侵害和障碍，路上和目的地都吉祥。
如果出发的前一天你没有这么做，动身之际也要这么做。
一旦你将心托付于皈依处，就不可能被欺骗。
５、思维皈依的功德，一再一再地修学。
皈依三宝后，就认定三宝是你希望的所在，当做自己的托付之所。
把三宝当成你唯一的、永远的庇护来源，向三宝祈请帮助、加持。
措嘉问：
皈依的功德是什么呢？
莲花生大师说：
皈依有八种功德。
第一，你会成为佛教徒。
皈依后，你就是佛教徒了。没有皈依，就不能算是佛教徒。
第二、你成为了法器，可以受持所有戒律。
如果你破了皈依戒，据说奠基于此的所有戒律也随之毁损。
修补的方法，重新受皈依戒就够了。
在受任何戒之前，一定要皈依；从受一天的戒，到受持很高的戒都是如此。
第三、皈依会削弱和终结你所有的前世所累积的业障。
一、你的障染会因为不共的皈依而完全竭尽，而透过共的皈依可以削弱。
二、当你生出真诚的皈依心时，业障就会完全净除，只是口头的念诵皈依，则可以削弱业障。
三、如果你行、住、坐、卧的任何时刻都处于皈依的心态中，业障会彻底地穷尽，偶尔想起而皈依则会削弱业障。
第四、你会广聚福德。
世俗的福德、长寿、健康、显赫、高贵、富有等等，都源自皈依；
胜义的证悟也同样来自皈依。
第五、你会免受人或非人的侵扰，而且免于今生的障碍。
据说只要真诚地生起皈依，今生就不会被人类的障碍所伤害，也不会受到龙族或恶鬼的危害。
第六、你会成就任何希求的事物。
当生起真诚的皈依时，是不可能不完成你所想望的事物的。
总之，据说当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的，就像对如意宝许愿一样。
第七、你将不会堕入下三道、边地或邪道。
“下三道”指的是地狱、饿鬼、畜生道。
“边地”是指出生在没有佛法的地方，像是原始的边境部落。
“邪道”指的是外道的思想。
因此，为了避免这些处境，一个人只要皈依即可。
第八、是能快速真正、圆满成佛。到那时又遑论其他利益呢！
应该日夜一再地皈依。
然后你必定能快速证得真正、完满的佛果。
莲师说：如果你努力地皈依，就不需要修持太多别的法教。无庸置疑地，你将会证得佛果。
（end）
