人生的境界 冯友兰Rensheg D Jigjiel Fegr

Rensheg D Jigjiel Fegr Your Lan

Zhexxue d rendwuq s shenme? W ceg tichu, anzhaoh Zhoggo zhexxue d chuantogy, taw d rendwuq bu s zegjiad guanyu shigil d jijim d zhishik, erw s tigao ren d jigshenx jigjiel. Zai zheli geg qigchum dd jieshikj yixia zhege hua d iisixx, sirhuw s qiadag d.

W zai <Xinb Yuan Ren> yi shu zhog ceg sho, ren yuw qita dogwut d butog, zai yu ren zod mouw shix shih, ta liaojiej ta zai zod shenme, bigqiew zijuex dd zai zod. Zheg s zhe zhogc juex jiej, shirz ta zhegzai zod d shix duiyu ta you l iiiix. Ta zod gew zhogc shix, you gew zhogc iiiix, gew zhogc iiiix hecheg yi g zhegdti, jiu goucheg ta d rensheg jigjiel. Ruci goucheg gew ren d rensheg jigjiel, zhe s w d shofas. Butog d ren keneg zod xiagtog d shix, danw s gew ren d juex jiej chegdu butog, so zod d shix duiyu tamen y jiu gew you butog d iiiix. Meiw g ren gew you zijir d rensheg jigjiel, yuw qita renhew geren d dou bu wanbquan xiagtog. Row s bu guanq zhexie geren d chaiib, women keyiw ba gew zhogc butog d rensheg jigjiel huafen wei si g degjiz. Cog zui dib d sho qi, tawmen s: ziwran jigjiel, goglij jigjiel, daodex jigjiel, tiandi jigjiel.

Yi g ren zod shix, keneg zhiw s shun z ta d benneg ho qiw shehui d fegsur xiguanx. Jiu xiagr xiaohair h yuanshiry ren nayag, ta zod ta so zod d shix, ranerw big wu juex jiej, ho bu shenwz juex jiej. Zheyag, ta so zod d shix, duiyu ta jiu meiyou iiiix, ho hen shao iiiix. Ta d rensheg jigjiel, jiu s w so sho d ziwran jigjiel.

Yi g ren keneg iishik dao ta zijir, wei zijir erw zod gew zhogc shix. Zhe big bu iiweik z ta biqran s bu daodex d ren. Ta keyiw zod xie shix, qiw hougom youliyu taren, qiw dogji ze s lij jir d. Soyiw ta so zod d gew zhogc shix, duiyu ta, you goglij d iiiix. Ta d rensheg jigjiel, jiu s w so sho d goglij jigjiel.

Hai you d ren, keneg liaojiej dao shehui d cunzai, ta s shehui d yi yuanr. Zhege shehui s yi g zhegdti, ta s zhege zhegd ti d yi bulfen. You zhe zhogc juex jiej, ta jiu wei shehui d liiit zod gew zhogc shix, ho ru rur jia so sho, ta zod shix s wei l "zheg qiw iix bu mou qiw lij". Ta zhenzheg s you daodex d ren, ta so zod d dou s fuhed yangem d daodex iiiix d daodex xigwei. Ta so zod d gew zhogc shix dou you daodex d iiiix. Soyiw ta d rensheg jigjiel, s w so sho d daodex jigjiel.

Zuihou, yi g ren keneg liaojiej dao chaoz huw shehui zhegdti zh shag, hai you yi g geg da d zhegdti, jiwl yuzhouhy. Ta bujinw s shehui d yi yuanr, togshih hai s yuzhouhy d yi yuanr. Ta s shehui zuzhiyf d gogmin, togshih hai s Megr Zi so sho d "tian min". You zhe zhogc juex jiej, ta jiu wei yuzhouhy d liiit erw zod gew zhogc shix. Ta liaojiej ta so zod d shix d iiiix, zijuex ta zhegzai zod ta so zod d shix. Zhe zhogc juex jiej wei ta goucheg l zui gao d rensheg jigjiel, jiu s w so sho d tiandi jigjiel.

Zhe si zhogc rensheg jigjiel zh zhog, ziwran jigjiel, goglij jigjiel d ren, s ren xianzai jiu s d ren; daodex jigjiel, tiandi jigjiel d ren, s ren yiggai chegwei d ren. Qian liag zher s ziwran d chanwut, hou liag zher s jigshenx d chuagzao. Ziwran jigjiel zui dib, wagz shag s goglij jigjiel, zaiw wagz shag s daodex jigjiel, zuihou s tiandi jigjiel. Tawmen zh soyiw ruci, s youyu ziwran jigjiel, jihuw bu xuyao juex jiej; goglij jigjiel, daodex jigjiel, xuyao jiaow do d juex jiej; tiandi jigjiel ze xuyao zui do d juex jiej. Daodex jigjiel you daodex jiazhir, tiandi jigjiel you chaoz daodex jiazhir.

Zhaoh Zhoggo zhexxue d chuantogy, zhexxue d rendwuq s bagzhuq ren dadao daodex jigjiel h tiandi jigjiel, tebie s dadao tiandi jigjiel. Tiandi jigjiel youh keyiw jiaozod zhexxue jigjiel, yinwei zhiyou toggoz zhexxue, hoder dui yuzhouhy d mouw xie liaojiej, caineg dadao tiandi jigjiel. Danw s daodex jigjiel, y s zhexxue d chanwut. Daodex renkwei, big bu danchuny s zunxunzz daodex lioj d xigwei; you daodex d ren y bu danchuny s yagcheg mouw xie daodex xiguanx d ren. Ta xigdog h sheghos, dou bixup juex jiej qizhog d daodex yuanlix, zhexxue d rendwuq zheg s jiyud ta zhe zhogc juex jiej.

Sheghos yu daodex jigjiel d ren s xianrren, sheghos yu tiandi jigjiel d ren s shegxren. Zhexxue jiaoy ren yiw zenyag chegwei shegxren d fagfas. W zai dih yi zhagk zhog zhidchu, chegwei shegxren jiu s dadao ren zo wei ren d zui gao chegjiu. Zhe s zhexxue d chogtgao rendwuq.

Zai <Lixiag Go> zhog, Bolatu sho, zhexuejia bixup cog ganjuex shijiel d "dogxuet" shagshegd dao lizhih shijiel. Zhexuejia dao l lizhih shijiel, y jiu s dao l tiandi jigjiel. Ke s tiandi jigjiel d ren, qiw zui gao chegjiu, s zijir yuw yuzhouhy togyi, erw zai zhege togyi zhog, ta y jiu chaoyueq l lizhih.

Zhoggo zhexxue zog s qigxiagl yu qiagdiaok, wei l chegwei shegxren, big bu xuyao zod butog yu pigchagw d shix. Ta bu keneg biaoyans qigiz, y bu xuyao biaoyans qigiz. Ta zod d dou zhiw s pigchagw ren so zod d shix, danw s youyu you gaodu d juex jiej, ta so zod d shix duiyu ta jiu you butog d iiiix. Huand juk hua sho, ta s zai juewux zhuagtaix zod ta so zod d shix, bieren s zai wu migh zhuagtaix zod tamen so zod d shix. Chanx Zogx you ren sho, juex ziy nai wan miaor zh yuans. Youw juex chansheg d iiiix, goucheg l ta d zui gao d rensheg jigjiel.

Soyiw Zhoggo d shegxren s giw ruz shirj erw youh chu shirj d, Zhoggo d zhexxue y s giw ruz shirj erw youh chu shirj d. Sui z weilai d kelxue jinbuz, w xiagxinr, zogjiaoy jiqiw jiaotiao h mixinr, bijiag rag weir yu kexue; ke s ren d duiyu chaoyueq renshirj d kewagp, bijiag youw weilai d zhexxue lai manzuz. Weilai d zhexxue hen keneg s giw ruz shirj erw youh chu shirj d. Zai zhe fagmian, Zhoggo zhexxue keneg you so gogxiand.

人生的境界 冯友兰

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。