《道德经》第二十五章

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之月“道”，强为之名曰“大”。

大曰“逝”，逝曰“远，远曰“反”。

故道大，天大， 地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

注释：

混成：自然生成，指最初时期的浑朴状态

寂兮寥兮：形容“道”无声无形

不改：不改变自己，有永恒性和绝对性

殆：停息

字：命名

大：形容“道”广阔无边，力量无穷

逝：形容“道”流转不息，永不停止

反：返回原点，回到原始状态

域中：天地间，宇宙中

法：效法，这里引申为遵从，任由

【有物混成，先天地生】

有种东西是自然生成的，它在天地形成之前就已经存在了

【寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母】

它没有声音也没有具体的形象

它不依靠任何外力而对立存在，并周而复始地运行，从不停息

它甚至可以作为世间万物的母体

【吾不知其名，强字之月“道”，强为之名曰“大”】

我并不知道它真实的名字是什么，勉强将它命名为“道”，勉强地形容它、描述它是广大无边的，

【大曰“逝”，逝曰“远，远曰“反”】

广大无边的同时还运行不息，运行不息的同时还深远无际，深远无际的同时还会返回本源

【故道大，天大， 地大，人亦大】

所以说，道大，天大，地大，人也大

【域中有四大，而人居其一焉】

在天地间共有四者最大，而人就是其中之一

【人法地，地法天，天法道，道法自然】

人向大地取法，学习它的朴实厚德；地向天空取法，学习它的高明宽广；

天向道取法，学习它的本源创生；

道则向自然取法，遵从自然的规律而行事。

“道”是一种浑朴状态，也是一个和谐的整体，由不同因素构成，同时又孕育出世间万物。而“道”的本性是独一无二的，是不依靠一切而独立存在的，同时又不会因为任何外物而改变自己。

道法自然