敬畏（61-70/191）重要經文

敬畏（61/191）重要經文

"在我以前的省長，加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓，但我因敬畏神，不這樣行。" 尼希米記5:15

這節經文的面意應該很容易理解，識字的都知道說什麼！但在靈裏的深義就不一定太多人明白！其實 神以尼希米說了一件，世世代代人最容易，又不知不覺犯了的罪，表面上在世人眼中是正常不過為生活的事，令到自己對 神瞎眼了也不知道，還認為是理直氣壯，說振振有詞合 神心意的話，魔鬼招數真是厲害， 神用迷惑人心一詞來形容魔鬼真是非常恰當，所以 神在約伯記提醒我們，魔鬼面像河馬(看似溫純，無殺傷力) ，但內裡是鱷魚(兇殘無比，置你死地)。 神用尼希米重建 聖殿這卷書的教導真義，當然是叫人人學習，像尼希米的忠心誠實守誡律例典，心要常常連系著 神的事，但大家有沒有想過，為什麼人們沒法像尼希米呢？罪的阻隔行不到與 神同行的路呢？為生活做正常不過的事，竟會與罪連扣着，被魔鬼轄制了生命！其實 神在這卷書還有一個深層的教導，揭開魔鬼的真面目，讓人們看得清楚，在這黑暗世上更加要警醒，不然隨時跌入牠的綱羅裡，不知不覺口說愛 神心卻遠離！

分析這個過程是怎樣產生出來的：

當以色列人的 聖殿被拆城牆被毀城門被燒，就像我們行在屬靈生命路上，受打擊軟弱跌倒，但我們不主動馬上向 神尋求幫助，相反是被動的等待 神來拯救，禱告當然你有做，但不積極懇切地求，久而久之成例行公事，被動的心變成不動。

以色列人為生存為生活，不是求依靠 神的帶領，而是向世界求取好處，得著世界好處生活得保障，便認為是做對，甚至覺得是 神為他而設的恩典，很多人在這個位置上是很予盾的，不知道成就這個是自己的血氣成就還是 神的恩典？其實你看得到好處後，你親近和追求 神的真理，有否增多比之前更火熱嗎？內涵質素提升了嗎？懂勒住舌頭結出果子了嗎？更多認識明白了解 神嗎？屬靈生命上有否進步？若屬 神的恩典， 神必帶領你更親近 祂，若不是，魔鬼便帶領你更追求世界的好處，令你付出更多，去賣命的忙，生活更得保障，離開 祂失去保護，兩者區別顯而易見！ 神說過天上的飛鳥不耕不種，只單純依靠 祂，也能活到終老，何況 祂視為貴寶的人呢！這個也就是對毎人信心的考驗了！

領受了魔鬼的好處，自然被牠轄制，以色列人的溫飽没有得到解決，最後變賣田地產業、兼又賒借、甚至賣女為婢，行走魔鬼的道路最終都是死亡，那怕牠給你生命大富大貴，像有社會身份地位的法利賽人，你更加吃喝享樂應酬多，精神投向物欲的世界，世界的枷鎖困綁着你，到時你真的把 神視為隠形，最多有敬而不畏，自己擁有的以為憑自己努力，生活上暫不需要 神來幫忙，待有生命上需要時再努力祈求吧！ 神無形中變成了你的僕人，聽你指揮，可笑的本末倒置！

尼希米最後最重要是建城牆，因為外邦人由恥笑他重建 聖殿，至驚核他聯同以色列人同心建好殿，最後建城牆時想設法攻破，並要殺尼希米這個帶領者，當時他們是晝夜一邊拿工具工作建牆，另一手拿武器準備打仗保衞 聖殿和牆，每日每夜以生命作代價，保護過往失去了與 神同在的救恩，恆切的禱告當然 神保守整個殿和牆都建好了，並獻祭感謝 神，之後再重新教導 神的真理，令百姓內心羞愧，原來一直在叛逆 神，敬畏的心再被燃起，最後痛哭全體悔改認罪歸回 神。你看 神的殿是在我們的靈裡，牆就是我們的身體，魂到底是被靈接管還是被體接管？這就是我們的自由選擇了！尼希米用了十分的努力建殿，建牆更用了十二分的堅毅建成，為的是什麼？是為了與世界隔絕，讓百姓不要再受魔鬼的迷惑。弟兄姐妹我們的牆建好、建穩、建堅固沒有？

敬畏（62/191）

"我就派我的弟兄哈拿尼，和營樓的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。" 尼希米記7:2

這節經文講述尼希米選用兩人管理耶路撒冷，有哈拿尼和哈拿尼雅，但強調了哈拿尼雅忠信又敬畏 神過於眾人，我們分析一下二人的身份和工作，並且為什麼尼希米稱讚他的敬畏？

哈拿尼 - 撒迦利亞人，從猶大被擄歸回，被尼希米問到耶路撒冷的光景，城牆拆毀，城門被火焚燒，負責大衛樂器的一位弟兄。

哈拿尼雅 - 利未人，作造香的工作，幫助修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖，直到寬牆，並幫助祭司修造房屋，及後作祭司的族長。

從這樣看來是否哈拿尼雅為 聖殿為百姓作工多，就是敬畏多，獲得讚揚呢？當然不是了！只是他們二人各有不同的天份和恩賜，不同支體負責了不同崗位事奉而已，不是計較事奉工作量的多寡，若是便變成了行為稱義，不是因信稱義了！真正的敬畏裡絕無此事， 神是看重人的內在，不單只看外在。

尼希米評價哈拿尼雅是他的心！全是真誠真心以 神為首，繼而行為表現出來，裡外一至，並且持久而行。從經文可以看出哈拿尼雅的心， 聖殿拆毀後利未人的他，雖然無祭司的位置，仍甘願作制香的小工，不跟從世界賺取更多的回報，每天在 神面前點香親近 神，愛 神的心從不脫離，當善工臨到修建 聖殿和牆，更不遺餘力的幫忙，從古門、架橫梁、安門扇、閂鎖直到寬牆，甚至拿兵器護衛城牆和殿，及後再協助建造祭司的房屋，也都竭盡所能，最後作了祭司的族長和營樓的宰官。在他愛 神的行為，眾人都能看到他對 神的事，有多麼的重視及專一！多麼的忠心和熱愛！尼希米怎能不表掦讚許他呢！成眾人的典範。

我相信哈拿尼雅不單只從工作的表現來敬畏 神，更應多在他生活上也一同顯現出來，遵守 神的誡律例典、天天早上靈修禱告敬拜閱讀 聖經也是基本的，心思意念行為說話都以 神的喜悅為原則，連生活上細微的事都與 神連繫著，晝夜思想都是 神的話語，靈魂體都被 神溶入覆蓋，生命全然結出 主聖靈的果子，天天與 神同在，聆聽 神的聲音，生命和生活都顯出 聖潔及正能量，在地上如同活在天上，有 神的臂膀保護不怕魔、只畏 神，戰兢而平安喜樂的渡日，信心與行為一至，活在人前來榮耀 神，想必同路人無不看出他 聖虔的敬畏。

啟示錄的新郎 主耶穌，再回來也是迎娶以上內涵的新婦，說到新婦是自己在地上預備好的，地上的敬畏是要不斷提升，處處以 神為尊為大達至地上的 聖，稱為 聖畏，最後與 主相見後，被 主轉化為天上的 聖潔，天國道路從始而行！所以一直說敬畏是有淺中深不同的層次，好比天國賓客童女新婦不同的角色，只有行敬畏道路，這條唯一的窄路，經過努力提升達至 聖畏，得救成 聖的路行完，最終被 神分別為 聖成為 聖潔，得榮耀的冠冕，享永生進天國與 神永在。弟兄姐妹，美果是需要努力耕種的，無不勞而獲的，那些說 神的恩典是白白賜給你，只是指在地上的短暫生命，不是指到天國的永生， 主耶穌說："天國是努力進入的，努力的人就得著了。" (馬太福音11:12)，"你們要努力進窄門，我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。" (路加福音13:24) - 努力、努力、再努力 - 願 神祝福你

敬畏（63/191）

"烏斯地，有一個人名叫約伯，那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。" 約伯記1:1

這節經文簡單，但帶出了敬畏 神的人內在、外在和定命。

敬畏 神的人內心必需是完全正直，畏 神的 聖潔公義、敬 神的慈愛、按正義分解真理、高品格內涵、道德守護者、行光明道路。外在表現是愛善棄惡、行公義好憐憫、捨己愛人、說造就話、不咒詛語、懼怕及憎恨罪、遠離試探、活出 神的樣式等。

擁有及行出以上 神所喜悅的內與外後，隨之而來的就是定命，什麼叫定命？顧名思意就是命運注定，定命什麼？考驗內、外的堅毅，對 神信心的程度，和委身的順服，需通過定命的考驗，才可看到將來是否配得在 神國裡，成國民與 神同享永恆。

所以 神用約怕記來做了一個典範，約伯名字的意思是 - 遭痛恨、受逼害、被仇視的意思。大家一定覺得很奇怪，行公義、好憐憫、存謙卑的心和說真理，都會被人仇視遭逼害？人不是應更喜愛這類人的嗎？沒錯！定命就是要你在倒行逆意、本末倒置考驗裡成長和過關！你看看 聖經內的經典人物，如約瑟、大偉、 主耶穌和使徒，有那個不被人厭棄、攻擊甚至殺死，他們有惡待人得報應嗎？沒有！為什麼好心得惡報呢？當然有魔鬼的推動力才會做出這事，回看當初蛇誘惑先祖吃了分辨善、惡樹的果子，須則本性有着 神的善，但同時也有了罪性的惡，這兩者在人心裏彼此抗衡、互相抵觸，魔鬼能力比人高，容易看出人的兩大軟弱，驕傲和貪婪，罪性便容易發揮出來了！仍不太明白？我擧個現今實例吧！ 主耶穌命令我們”天國近了，你們應當悔改”，傳悔改的福音，悔改的福音是叫人畏 神公義的審判，皆因人人都有罪，需要悔改認罪才能獲 神的赦免，重生到天國的第一步，叫人悔改意味着，指出對方不合真理的行為， 聖經重要的教導是教導、督責、使人歸正，這種傳悔改福音，那怕你口才極好像 主耶穌有 神的智慧靈，最後你也要直說對方的錯處，不可能隱瞞、躲開或稀釋對方所犯的罪，因為我們行真理是就說是，不是就說不是，否則我們也一同犯罪，人驕傲的罪性怎能接受評語呢！心中更產生對你的恨來，反駁辨斥或降低你所說真理的標準，只要把你定為錯，他便是對的道理，自欺來自我滿足。魔鬼這世界之子比光明之子更聰明，利用 聖經叫人敬畏 神的敬，不斷地傾側發揚光大，重點強調敬、愛、信的核心教導，漸漸忘卻了畏才是 神首要我們的回應，因為畏裡必有敬，敬裡必有愛，愛裡必有信，但缺了或不重視第一步的話，敬裡未必有畏只有愛，經上說：”敬畏耶和華是智慧的開端”，畏 神才有智慧，智慧是指 主聖靈，沒有經文說：敬愛得智慧？信愛到天國？

但人的貪婪，金錢利益的誘惑，絕大多數的教會教牧或傳道人，由於教會傳統的教導，重點傳掦信、望、愛，最大的是愛，這一節經文以遍蓋全地傳福音，變成傳愛的福音，不是 主耶穌命令的悔改福音，傳愛的福音對人對己都有很大好處，人人喜歡聽及受這樣的教導去教導別人，肯定不會被人討厭，人生在世總有困苦，聽或感受到愛的關懷或幫助，窩心的安慰不就是靈丹妙藥嗎？請問這時你還會有畏 神的心嗎？還可能有智慧嗎？敬畏只變成口號，不是實際行動了，以為自己的敬便自然有畏，不知不覺成了瞎眼，口說愛神是一廂情願，並非合 神心意畏中有愛的愛了。但不要緊，看教會人數不斷增加，收入不斷增加，看人的性情越來越有愛，和諧和平的氣氛，無一不好，合乎人和社會的發展，每星期有返教會，聽道或團契傳福音，心存教導做個好人，便認為是個好信徒，人慢慢地對 神的畏更盪然無存，離開 神越來越遠，吸收到的只是 聖經的知識，不是靈商的進步，但仍盲目堅信自己所做的合乎 神的心意， 聖經和牧師的教導，信仰成心靈的寄托，從無 主聖靈同在/ 神的印記， 連 神的聲音都未聽過，都未知自己生命的角色為啥？最終到天國的門外而進不了，魔鬼真利害！

相信說到這裡，你心中對我的分享，有很大的衝擊，有很多的不滿是嘛！最後一句勸予說話，萬丈高樓從地起，只要第一步根基打錯了，最終仍會倒塌，好好認清楚信仰的第一步吧！(提前6:19-21)

20200201 聖安息日

上帝來的末世信息(請珍惜)

1.）啟示錄始與終年期：2014、2023、2032、2041、2050(40年曠野後進迦南)

2.）七印、七號災難年期：2014-2048

3.）聖徒被提年期：2041

4.）七碗大災難年期：2041-2048

5.）世界大戰年期：2048(戰爭3年多)

6.）白色大寶座審判：2050後⋯⋯

7.）珍惜努力學習敬畏年期：2020-2030

敬畏（64/191）

"耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。" 約伯記1:8

未解經之前，大家有否想過為什麼 神要向撒旦對話？又為什麼撒旦要回應 神的問題？叛逆了 神，專心做仇敵，想盡奸詐謀害，甚至扮偽基督欺騙殺死 神心愛的人，還晝夜控訴弟兄的罪，惹盡 神的怒氣，還有對話的餘地嗎？天庭裡教唆1/3天使，同反抗叛逆 神，犯下的罪沒有即場擊殺，已經走運了，撒旦還敢上到與眾天使齊站立在 神面前，不怕被捉處死？兩者舉動奇哉不？當然不是！二者能夠對話是早已有協議的，約伯記這書卷是 聖經中最早出現的書卷，作者無人知曉？看約伯記要靠著 主聖靈幫助細讀下，才知這書卷是說人、鬼、神和中保的連鎖關係，更揭露天庭第一次和唯一一次的罪案經過，包括 神與撒旦協商以下的經文， 神從不會放無疾的箭，撒旦也是 神時代計劃的一部分(如猶大)：

計謀：撒旦計算 上帝不會即時擊殺牠，便對 上帝提出兩個要求保命。（正如該隱的要求）約伯記13:20-21

“20. 惟有兩件，不要向我施行，我就不躲開你的面。21. 就是把你的手縮回，遠離我身，又不使你的驚惶威嚇我。”

交換：撒旦以不被壓迫的交換條件來配合 上帝查問。

經文：約伯記13:22

“這樣，你呼叫，我就回答，或是讓我說話，你回答我。”

(所以便有約伯記1:7和2:2的對話了)

這節經文 神說了三句本性的話，魔鬼”用心察看”、人 “完全正直” 、 神“遠離惡事”，我們分析一下創造 主說人鬼 神的本性：

上帝本性：聖潔、公義、慈愛、信實、柔和、好憐憫、施恩祝福、常拯救、愛和平、和諧、和睦、愛扶持建立、常安慰人、是愛和光的總體、正能量及一切真、善、美的源頭.......等等。

撒但本性：驕傲、自私、貪婪、殘暴惡毒、愛鬥爭仇恨、騙人騙己、愛操控、愛破壞、愛咒罵、陰險狡詐、自以為是、撕裂倫常關係、喜歡黑暗、愛犯罪、罪的總體、負能量及醜惡的源頭...... 等等。

人的本性都具備了以上的善與惡，人被造犯罪後，內心便常充斥著善惡的鬥爭，但人仍可以完全正直，因敬畏 神而遠離魔鬼，相反當人不認識敬畏 神便是親近罪惡了，這也是 神在我們生命中大大小小的考驗，設立時間，就是為了成長，馬拉松式人生的跑道上，必然有障礙難阻甚至跌到，滿身傷痕但會自愈，只要繼續向着 神為目標， 祂是我們一生的教練，教導、訓練、扶持、安慰讓我們抗惡的力量日漸增強，人 神合一成了完全的生命，正直的實質，罪惡與你無份，行 聖潔的道路，活出 神的樣式，源於喜愛敬畏 神(喜敬愛畏)。

以上這過程不是三言兩語就過關，記得 神吩咐魔鬼”用心觀察”我們的弱項， 神要以牠也成為我們成長考驗的部分，把我們大大小小的弱點面對試探或攻擊下，看有否全然依靠 祂來幫助得勝，令我們更親近及更認識 祂的本性，繼而越來越敬畏 祂，還是浮現魔鬼的驕傲本性來對抗，看我們到底是 神的順服綿羊還是叛逆山羊？

敬畏（65/191）

"撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，豈是無故呢？" 約伯記1:9

這節經文簡單易明，看表面就是撒旦挑撥 上帝，令 上帝聽牠的解說(謊話)，讓 上帝回應便中了牠的詭計，把約伯這個完全人，從這麼久的祝福，一夜便成詛咒，全部的產業包括兒女，全都消滅和死亡，更可以試探約伯，誤解和嫁禍 上帝做的，所以留下約伯老婆唆擺他 (像夏娃拿禁果給亞當同犯罪一樣)，大家想想！難道 上帝察覺不到撒旦的圈套，中招了？當然不會啦！其實今天很多的釋經都解說 上帝是故意讓約伯受盡苦難，看他的忠誠度，能否抵禦魔鬼一次又一次的逼害，遭受極兇殘身心靈的攻擊來考驗他，若能過關便算他合格作典範，無辜負 上帝稱讚他為完全人的美號來證明給撒旦看，亦可以告訴後世的人知道，信 主行真理公義的路，就會像約伯被受魔鬼攻擊作 神的考驗和煉淨，十架的路是苦的難行的，要忍耐到底才能得救的，最後連三位老友的試探，約伯都能經得一切的考驗和磨煉，只是說了些怨己的話，被 神責備便馬上摀口不敢再說下去，一直只有聽從 神的訓導，最後還得 神雙倍的祝福，過回美好的生活，日子滿了便離世，這些都是對的，沒錯的解說，合附教導 聖徒要有堅強的忍耐和等待 神的拯救。

大家有否想過以上的情節像說寓言嗎？你看之後的 聖經人物如：挪亞、亞伯拉罕、約瑟、大偉、摩西或 主耶穌，都沒有一人像約伯要受這極大極重的殘酷考驗，再且 神告訴我們要常常親近 祂，遇上試探或危險困難時呼求 祂， 祂便應允搭救我們，拯救我們在兇惡當中，我們要像小雞躲在 祂的翅膀下，因 祂的慈愛，是否與約伯記的教導有點不像。我前文提過約伯記是早過任何一書卷，內容含有人、鬼、 神及中保的互聯關係，這書卷是啟示和預言，等於創世記和啟示錄大綱的描寫和敘述，約伯的遭遇是一個比喻和預言， 神一切的創作都是完美，只要解釋合乎 祂的道和真理，可以有不同層面或方向的解釋都是對的，所以說 神的道是活潑的，真理是有生命的，才會產生歷世歷代那麼多的解說，但不幸有些人沒有宏觀看 神的道，只堅持自己的解說，最後基督教便分裂成各黨各派，自立門戶，當然當中魔鬼助力也不少！

但以上 聖經人物他們都有一個共通點，就是彰顯了 神在每個時代不同的計劃、信息和帶領，其實約伯被魔鬼逼迫的遭遇，正正是預告了我們，啟示錄末後白色大寶座未回來審判前，未能被提的人，在2041-2048便要面對 上帝七怒碗的七年大災難：毒瘡、海洋變血(汚染)、江泉變血(汚染)、烈日烤人、晝夜黑暗、河水乾涸、大地震、山與海島淹滅、隕石空襲殺人，再加上第三次世界大戰，你可能想像到眾人的慘況，產業還剩多少？家人還有幾人生存？還要逃到山穴避開魔鬼及獸印的人追殺，這正不是大偉王的遭遇嗎？

請記得 聖經除了你搵安慰、勉勵和愛之外，還有很多活生生的殘酷現實， 神教導不是叫我們逃避，而是叫我們面對時應該怎樣做好準備，末世代的信息已啟示，被提和世界大戰的時間表亦已經出來了，白色大寶座回來審判的時間仍無人知曉！ 神憐憫人預早21年前的今天提醒我們，未來10年還是可以努力學習敬畏 祂，但2031之後環境天氣及世界變得越來越差，活在艱苦敬畏中，若2041不能被提，之後學習敬畏就是天天在生死戰裡， 神善良的心只在救人，預早告知，希望人現在要儆醒，努力學習喜敬愛畏 祂，珍惜這份預告永生或永死的禮物

敬畏（66/191）

"耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事，你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。" 約伯記2:3

這節經文 神與撒旦的對話中， 神表示 祂完全識破魔鬼的詭計和圈套，已經是無故剝奪約伯身外的一切產業，但他仍然站立在敬畏 神保持純潔正直中，撒旦又一再重施故技，攻擊從身外轉到身體及內在的魂，目的就是令約伯心𥚃有懷疑 神的念頭，像誘惑夏娃懷疑一樣，夏娃是試探，但約伯是攻擊，所以令約伯從腳掌到頭頂，長滿毒瘡，先令身體承受極大的痛苦，再繼續用他最親的妻子，用說話打擊動搖他，夏娃用利誘話，但約伯用激漲法和鄙視斷定話，帶出一個目的希望從懷疑至棄掉 神，更暴露出撒旦攻擊人的真正目的，就是令人心死和身死最後得永死，其實 神又再一次容許撒旦，目的就是讓人在約伯記中看清楚，撒旦無所不用其極的毒招及其最終的目的。

神在約伯記中告訴我們，形容魔鬼有時像河馬有時像鰐魚，河馬錶面上溫純可愛，叫我們不要輕視疏於防範，其實牠內裡卻是非常殘暴，一旦攻擊必把臘物置誅死地才放口，鰐魚外相凶惡非常，不要試練膽色靠近挑戰，應生人勿近遠而避之，經文是這樣寫的：

"你且觀看河馬，我造你也造他，他吃草與牛一樣。" 約伯記40:15

"願那咒詛日子且能惹動鰐魚的，咒詛那夜。" 約伯記3:8

魔鬼的形象，亦竟被拜偶像國的埃及封為 神，看圖：

從這些考古發現出來的真實記戴，認證 神的話和 聖經的真確。

魔鬼恐怖的雙面，目的是令人得永死，所以很多的抑鬱病，當魂/思想飽受負面情緒攻擊後，最終被魔鬼帶領自殺，犯下第六誡不可殺人，真正得永死的結果了， 神的善良在經上提醒叫人提高警覺，並告訴我們，牠勝過我們，

"人指望捉拿他，是徒然的，一見他，豈不喪膽嗎？" 約伯記41:9

"人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎他，都是無用。" 約伯記41:26

要我們遠離試探，避免凶惡當中，全然依靠 祂，因為 祂是一切的創造 主，唯一的拯救， 祂才是我們的避難所， 神喜愛敬畏 祂的人，才會安放在翅膀下，努力學習時時喜愛敬畏 神，才得真正真實的保護，是今生和永生保障的確據。

敬畏（67/191） 重要經文

"你的倚靠，不是在你敬畏神嗎？你的盼望，不是在你行事純正嗎？" 約伯記4:6

原來第四章經文佈局是非常精彩的，共21節經文，頭1-10節撒旦使出牠的謊言絕技，中間第11節說人的結局，下半12-21節是 主聖靈出現，教訓人及講解 神的作為，讓人更了解 神的性情及權柄，對抗撒旦的欺恐，我們來分析一下以上這三段(鬼、人、 神)精彩的對話，和讓大家多一點明白 神也用數字來引證屬於 祂作為的另一種屬性：

先說在這章經文上的一些數字代表，4章共21節內的屬 神的教導4:3節和 主聖靈出現在4:12節，數字加起來的總和是7 (4+3/4+1+2=7)，7是屬 神的數字，如7天創造完成及安息，7天為一星期， 主耶穌出生日12月24，出現的數字亦是1、2、4重叠算為相同數值，總和為7等。6的數字代表人也代表魔鬼，經上說：666是人的數目，魔鬼想接近完美的7，但不能完美成了缺憾的6。

經文分析：1-10節雖然經文寫著是人-提幔以利法，但他的靈已由撒旦操控了，說出魔鬼的話來，正如現今世人或屬世的基督徒，由於還未懂回應 神，自身的七個內在，敬畏、悔改、認罪、求赦免、謙卑、順服和委身，所以邪靈是很容易控制了他們的靈魂體，說及行 神可憎的惡事。留意一下以利法所說的話，沒有一句是榮 神益人，造就弟兄的說話，全部指向都是叫約伯通通都要懷疑，令其產生矛盾(如同對付夏娃一樣)。

1.）代表魔鬼的6出現了4+2=6 (4章2節開始說話)，2-6節叫人先懷疑自己，以往正直的行為，如教導、勸勉、鼓勵、幫助軟弱者，種下那麼多的善事，如今為什麼收這惡果，承受這極大的痛苦？你不是依靠敬畏 神為榜樣，以忠心正直誠實成盼望的嗎？

7-10節以自身的處境來懷疑 神，魔鬼是說真話，以 神的公義正直審判人，惡人才得惡報，為什麼你今天會這樣？按 神的公理你過往的行為必定是犯了很嚴重的罪，否則公義的 神不會如此重重的懲治你！大家看到魔鬼高超的口材沒有？黑狗當食白狗當災，自己所做的惡行隠藏，把人行的善和 神的公義，兩件正義不過的事，一經牠交叠變成一件令你又矛盾又失望的事，滿腦子馬上充滿全負面的思想，思想下去選A或B都中牠的圈套，所以 神在主禱文叫我們天天都要念 主禱文遠離試探，魔鬼我們是鬥不過的。

2.）代表人的數字6出現4+1+1=6 (4章11節) ，人就算像獅子那般勇猛，老了也是得病至沒法進食而死，最終不也是離開至親嗎？

3.）代表屬 神的數字7出現4+1+2=7 (4章12節) ，從12節開始告訴我們 神暗暗出現的跡象，將在我們的意念或異象中出現，是世俗人不明白不知道的時候， 神的臨格令我們心靈感應著有驚恐、懼怕、戰競令全身都打震，又是代表屬 神的數字10出現了4+1+5=10 (4章15節) ， 主聖靈出現了更令我們全身的毛管都戙直起來，停留在我們的意念裡，再以鴿子溫純而微弱的聲音向我們說話， 神在這𥚃十分細緻描述形容 祂與人的同在，人的感受和感覺，兄弟姊妹你可曾經歷過嗎？若未有！請好好檢討與 神以上七個內在的關係？真的有時時喜愛敬畏(喜敬愛畏) 祂嗎？

"耶和華喜愛敬畏，和盼望他慈愛的人。" 詩篇147:11

"因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，" 箴言1:29

17-21節經文已清楚交代 神的品格屬性和權柄，不用在這裡多說了，但從這章經文的安排，是可以查考到 神的刻意安排，重點告訴我們人、鬼、 神各出現的特性，因出現了 777屬 祂完美的數字，這三個7是節數4:3、4:12、4:21分別加上都是7，還有人和鬼的6，完美 主聖靈出現的10，所以這是個有力的確據，兄弟姊妹可能你會想這是巧合，一、兩或幾個可能是巧合！但從整章經文由頭至尾的數字安排，包括編排在約伯記第4章共21節的數字安排下，連續出現七次丁點都沒有偏差 祂用的數字，豈能是巧合？若仍持這理由，那麼你是對人不是對事的固執，祝福你好好活完這輩子，不用理我說的話了！對於沒有想過 神也會用數字來說話的弟兄姐妹，希望經過今天 神的教導，給你們認識了解明白 神多一點，願 神祝福你

敬畏（68/191）

"那將要灰心，離棄全能者，不敬畏神的人，他的朋友，當以慈愛待他。" 約伯記6:14

第六章就是代表人及魔鬼對話，全章都是說約伯從1-13節自我審查後，14節才是本章終結，給被魔鬼打敗者，憐憫他的態度，之後15-30節便與魔鬼抗辨。

因為前文他的朋友/魔鬼全質疑約伯，今天的果是昨日的因，所以約伯為表清白，便在這章為自己平反，平反的說話和理據十分有力量，而舌頭又沒有得罪 神，並以自身的行為凌駕了魔鬼，是學習的好榜樣，那麼我們先看看約伯第一步是怎樣自我審查！

1.）承認現在的慘況，

2.）面對的痛苦和災禍，希望能放在公義 神的天平裡稱一下，

3.）因現承受的痛苦和煩惱，未看到盡頭，所以說話難免焦急煩躁，

4.）從 神而來的懲罰，靈魂體都受到重創，還要面對發生更恐慌驚嚇將來的事，

5.）生命若能像野驢和牛只有吃草，能平淡的過，亦不會有話說，

6.）現在變了無約、無承諾、無應許，像一吞即逝無盼望的生命，

7.）要服從罪嗎？心不甘情不願，怎也不妥協！

8.）若迫壓服從，那求 神滿足唯一的請求，

9.）就是把死亡臨到身體，和壓碎靈魂，

10.）但我從無違背捨棄 神一切的誡律和吩咐，所以能得着安慰，雖在極困苦當中，心裡仍有著喜樂，情緒仍能高升，

11.）不然我怎能熬煉至今，忍耐等待看結果，

12.）我的心靈和肉體，那能像石頭堅硬和銅的 聖潔，

13.）以為我全無倚靠幫助？ 主聖靈從我心中離開了麼？

其實約伯找到自己能面對災難的支撐重點是從10-13節，感受到雖身受苦，但靈仍與 神同在，所以堅信自己以往所做的絕對是正確，不再有任何懷疑，便反駁反撃朋友以下的歪理：

你們像魔鬼一般，在人軟弱時虛偽的關心和幫助，真理的靈一出現，你們的歪理，就站不住腳了，便露出詭詐的原相，真假弟兄在觀望等候你，但眾外邦人相信了你，離開真道，將來到審判台前便抱愧蒙羞，死亡等着他們了。現在你們看到我狀況就惶恐驚怕，但我從沒有求你們任何的幫助和拯救，不虧欠你們的情面，你們教導，我不作聲，期盼明白我的錯在那裏？被 神棄絕的你們雖口中正氣凜然，似真實偽，內心貪婪詭詐，能責備我什麼呢？請你回轉聽我的，不說謊、舌頭從不出不義的話，心中的靈能分辨奸惡.....。

注意當 主聖靈住在人的內心後，人就自然曉得分別真偽，不會像從前那麼難明白 聖經，因 祂是真理的靈，但可惜的是人不學習約伯的喜愛敬畏 神，成為一個正直的完全人，終成了第14節的結局，”他的朋友，當以慈愛待他”，讓他好好活完這輩子吧！請珍惜今天 神恩典的門還未全關上，但也正在關門中，爭取最後的機會趕上喜敬愛畏 神吧！願 神祝福你

敬畏（69/191）

"你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。" 約伯記15:4

之前說過約伯記這書卷，透露人、鬼、神、中保的互維關係，像創世記和啟示錄的縮影版，今天的第十五章(1+5=6人和鬼的數字代表)，從1-13節就是 聖子向撒旦指出其犯罪的根由， 神在這篇用了提幔人以利法的咀巴作了管道：

1. 提幔人以利法回答說：2. 智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？3. 他豈可用無益的話，和無濟於事的言語理論呢？4. 你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。5. 你的罪孽指教你的口，你選用詭詐人的舌頭。6. 你自己的口定你有罪，並非是我，你自己的嘴見證你的不是。7. 你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？8. 你曾聽見神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？9. 你知道甚麼，是我們不知道的呢？你明白甚麼，是我們不明白的呢？10. 我們這裡有白髮的，和年紀老邁的，比你父親還老。11. 神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？12. 你的心為何將你逼去，你的眼為何冒出火星，13. 使你的靈反對神，也任你的口發這言語。

14-19 節 神與人的關係：

14. 人是甚麼？竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼？竟算為義呢？15. 神不信靠他的眾聖者，在他眼前天也不潔淨。16. 何況那污穢可憎，喝罪孽如水的世人呢？17. 我指示你，你要聽，我要述說所看見的，18. 就是智慧人，從列祖所受，傳說而不隱瞞的。19. （這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過，）

最後20-35節就是 神對魔鬼及惡人的終局審判：

20. 惡人一生之日，劬勞痛苦，強暴人一生的年數，也是如此。21. 驚嚇的聲音常在他耳中，在平安時搶奪的必臨到他那裡。22. 他不信自己能從黑暗中轉回，他被刀劍等候。23. 他漂流在外求食，說：那裡有食物呢？他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。24. 急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。25. 他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者，26. 挺著頸項，用盾牌的厚凸面，向全能者直闖，27. 是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。28. 他曾住在荒涼城邑，無人居住將成亂堆的房屋。29. 他不得富足，財物不得常存，產業在地上也不加增。30. 他不得出離黑暗，火燄要將他的枝子燒乾，因神口中的氣，他要滅亡，〔滅亡原文作走去〕31. 他不用倚靠虛假，欺哄自己，因虛假必成為他的報應。32. 他的日期未到之先這事必成就，他的枝子不得青綠。33. 他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落，又像橄欖樹的花，一開而謝。34. 原來不敬虔之輩，必無生育，受賄賂之人的帳棚，必被火燒。35. 他們所懷的是毒害，所生的是罪孽，心裡所預備的是詭詐。

其實整章 神要告訴我們，顯示魔鬼最核心的問題，就是在第4節"你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。"這節經文揭開了為什麼 神要這教導敬畏-191文章面世，就是撒旦的罪是從不敬畏開始，所以牠想盡辦法令世人不專心敬畏 神，或誤以為已經敬畏 神，推人們進到牠的羅綱裡，成為將來敵基督的團伙。

人不懂喜愛敬畏 神，是無法進天國的。

"敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜。" 箴言22:4

(賞賜生命=不朽壞的生命)願 神祝福你

敬畏（70/191）

"豈是因你敬畏他，就責備你，審判你嗎？" 約伯記22:4

約伯記某些章節令人覺得費解和難明白，所以很多人明白大概意思便算了！因為很多的釋經只是以表解意，所以無法解說 神核心教導的精髓 ，甚至猜估、強行或跳過解釋某些經文，因為解來有自相矛盾及前言不對後語之感，像22章情況一樣，若解表意就出現了前言不對後語的情況， 神第一章第一節已經說明約伯在烏斯地，已經是聞名已久敬畏 神，遠離惡事，又是一個完全人，義行傳遍這地，這樣看來他三位知心好友，看到約伯一晚產業被毀兼長滿毒瘡的現況，傷心痛哭陪了約伯無言相對七個日夜，莫非這樣就懷疑或完全忘記這位認識了幾十年的老友，長期好名聲是假的？已往一切行事是偽的？為人說話誠實是扮的？這種不理性的假設要成立相信都甚難矣！所以看到這章提幔人以利法對約伯說以下幾句，令人甚覺矛盾：(約伯記22:6-9 )

6. 因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。7. 困乏的人你沒有給他水喝，飢餓的人，你沒有給他食物。8. 有能力的人，就得地土，尊貴的人，也住在其中。9. 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。奇怪不？若約伯以往有過這樣的行為，他在地上還有好名聲的嗎？所以這樣的解釋前言不對後語、自相矛盾是很難成立的。

前文說過約伯記這書卷，是透露人、鬼、神、中保的互維關係的書卷，從這角度分析經文，你便能暢解通順又明 神意。其實這22章共30節，數字加起來是7又是屬 神的， 神是通過提幔人以利法作管通，來教導我們以下節數的意思：

1-15 ( 神責備人在地上犯的罪和警告他們)

16-20 ( 神說犯罪的人所帶來的後果)

21-30( 神教導我們在地上應怎樣遠離罪而獲得拯救)

最後21-30節的教導，才是這章 神要我們學習的精髓，得永生的秘訣，用心看以下的經文：(約伯記22:21-30 )

21. 你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。22. 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。23. 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。24. 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間。25. 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。26. 你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。27. 你要禱告他，他就聽你，你也要還你的願。28. 你定意要作何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路。29. 人使你降卑，你仍可說：必得高升，謙卑的人神必然拯救。30. 人非無辜，神且要搭救他，他因你手中清潔，必蒙拯救。

弟兄姐妹看到嘛！只要我們全心全意、忠誠真實、以 祂為尊為大、時常思念 祂的話語，罪必遠離我們，便可全情投入地歸向 神，得著 神以上的應許，是何等大的福樂啊！最重點是今天的標題 "豈是因你敬畏他，就責備你，審判你嗎？" 其實 神要帶出真正的意義，是剛好相反喜愛敬畏 祂的人，就得拯救，免除審判！感謝 主！願 神祝福你