金刚经浅识录：第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

须菩提提出：发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

佛言：发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

此为：第二品 善现启请分的点睛之语。

上一章刚讲到不写晦涩难懂的词语，这一章就出现了阿耨多罗三藐三菩提心。

世间之人都知胸口处有颗澎湃跳动的心，却很少有人能认知阿耨多罗三藐三菩提心，这到底是颗什么心？

历来译为：无上正等正觉之心。

佛经之中旨在摒弃世间万象，所说的心一定不是那颗肉呼呼的心，浅显讲阿耨多罗三藐三菩提心，就是真心，本源之心，性灵之心。

如此解释阿耨多罗三藐三菩提心一定是不全面，而且是片面的，其内涵广阔宏深，读者修习佛法时可自行体悟。

上面两句可以如此解释：

须菩提：应该如何止住心念？如何不让杂念从心中生起？

佛：应该如此止住心念，如此做，心中才不会有杂念生起。

到底应该如何做呢？唯有修行，一点一点的扫清心中污浊。

可借神秀禅师偈子当作注脚：

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

第二品由须菩提引出话题，佛祖开讲心念。

人的心念瞬息万变，如何止心不动念是个大学问，由须菩替所有习佛之人提出，是莫大的幸事。

人们常说一念之间，一念之间可能改变人一生的命运，重要吗？

一定是重要的。

要修行吗？应当如何修行呢？

如何修行，未来篇章中会逐渐提到。

《金刚经》全篇都在用宏观角度讲解如何悟道。修行之道时显时隐只做点睛而已。

正所谓：讲解经偈，开口便错。

文中难免有错漏之处，还请读者多看经文自行体会，若要参看我的一点浅见，也还请批判着看。